科举制的意义与影响(中国古代科举制的影响)

创作者：欢欢历史时间大咖科举不仅仅是政治体制与教育体制，也是一种社会规章制度，大部分专家学者觉得，科举制自隋兴于，通过唐的高速发展，到宋朝，它知名度进一步扩大，进到“科举社会”——人社会权力和阶级的区划以科举考试功名为依

创作者：欢欢历史时间大咖

科举不仅仅是政治体制与教育体制，也是一种社会规章制度，大部分专家学者觉得，科举制自隋兴于，通过唐的高速发展，到宋朝，它知名度进一步扩大，进到“科举社会”——人社会权力和阶级的区划以科举考试功名为基础，世家大族除非你有报考功名的子孙后代层出不穷，不然无法维持大家族超逸的社会影响力。

一、科举与社会

科举针对社会最突出的危害表现在推动社会流动性层面，“朝为田舍郎，暮登天子堂”这一俗谚恰好是社会阶层流动真实的写照。

唐朝时，录取比例低，世家大族针对朝廷还有一定知名度，科举在推动社会流动性层面的功效不算显著，但是到了宋朝，出生普通得中举人者占录用总数的53%，明朝为46.7%，到清朝末年，科举大家族影响力牢固、买官卖官歪风风靡，但考取功名者依然存在35.5%为祖上三代无功名或是功名为生员。

虽然大部分专家学者觉得，科举仕进必须钱财与社会影响力做支撑，家境贫困者在争得高级功名、得到官衔这些方面不占优势，但没有人否定科举测试自身自由的对外开放与公平交易的特性，针对家境贫困的人来讲，即使仅仅报考最少档次的功名，也在一定程度上提高了它的阶层影响力，科举在推动阶级由下而上流动性方面有不可忽视功效。

科举针对社会的另一关键影响力是士绅阶层的形成和发展壮大。书生虽是最少档次的科举功名，但变成书生，就等同于位居“士”阶级，这既是的身份荣誉，更可以获得对应的社会影响力，获得大家尊重。

清朝的书生看到县官只施礼而无需跪下，违法后需请示学政革去功名之后才能上刑，在经济上也可以免去一些地方税，秀才有了任官资格，不但可以免徼丁税，并且权利能够造福大家族。

这种赢得了科举功名没有出任官衔得人，组成一个庞大地区士绅阶层，她们虽然没有从业化学物质工作，可是造就了很多精神食粮，更重要的是，这些人在地区上有着极强的知名度，费孝通觉得“中国社会是乡土性的”，传统式中国以农村为载体，这种农村以血缘关系为桥梁，聚族而居。

在这儿，国家行政部门能量与农村士绅阵营融合，一同管束村民，确保农村社会的正常运行。士绅的文化素养、经济水平、政冶权利使学生在地方得到非常高的威望社会地位，变成农村政冶的关键，州县在选拨乡保时，通常要顾及士绅们的建议。

在日常履行职责中，“州县申请办理编查，乡保多不知道撰写，又未谙条文，务必有风度协导”，士绅阶层凭借在地方影响力，即使不立即担任底层职役，还能将自已的阵营渗入进来，间接控制村里机构，牢固自身的位置。

科举针对社会的多方面危害也在于科举有关之社会风俗习惯的建立及普遍广为流传。

科举的残酷竞争，让许多士子在屡试不第、疼痛感希望渺茫之际选择相信“科名前结论”，“一命二运三风水学，四积德行善五读书”，他将能不能考取功名归功于运势、风水学、祖先的福报，然后才是本人念书怎样，希望在冥冥中有神灵在分配一个人的命运，因此根据讲解梦镜、求神问卜来判定自身官运怎样。

测试前后左右摇签问卜变成全国各地最流行的社会风俗习惯，二月初三会见文昌帝君更是成为节日，在科举考试场中，也有开临考三天请僧人打醮超度法事的风俗。

除开士子，因为科举普通高中、位居官运影响力很大，督促子女进学应举变成每一个家族关键工作，“科举测试演变为一种国际惯例式全民动员，已接近一种宗教信仰个人行为。

它将测试演变为程序流程、标准、忌讳及典礼，使之突显为群众生活中的核心，也弱化了一切与其说不相干的主题活动挑选”，期盼子女普通高中的心愿演变为风俗习惯，表现在社会生活中的各个领域。

饮食方面苏州市的状元糕、状元郎茶、状元红等食品以状元郎之名，玩耍方面有着名叫状元郎筹的博弈游戏，逐步演变为中秋佳节博状元郎饼的网络游戏，实际游戏的玩法是在中秋节制做一块大混沌皮，上面还有红色字体写一个“元”字，“用色子掷四红以夺之，取秋闱夺元之义”。

二、科举制成的国际影响

科举制不但对中国有重要作用，也对这个世界别的国家的人才培养规章制度造成深远影响，在其中最为明显是指中国附近越南地区、韩、日本等国家，他们曾将科举制做为文化创新规章制度引入到他们国家。

韩国科举制从公年958年起，一直持续到1894年，一共存在936年，是中国之外推行科举制最长时间、规章制度也是最完善的国家。据《高丽史》记述：“高丽王朝明太祖，首建院校，而科举取士未遑焉，光宗用双冀言，以科举取士，此后笔风始兴。大多使用方法，颇用唐制。”

高丽王朝科举一开始效仿唐朝科举的方式，以十韵排律、八义赋、经世之策等作为考试试题。

李时期高丽王朝三十而立后，再次推行科举制，测试分三场，先后调查中国经学、诗赋和经世之策，除三年一试的“大比之时”外，李晨还时常根据需求临时性加科，且每十年开一“再试”，测试频率高，录用难度系数低，“国家用人之道，主要在于科举，”科举在首尔在历史上一样也起到了至关重要的选拔人才功效。

韩科举主要是以中国儒家文化为考试试题，它推行，一方面为韩选拨了一大批杰出人才，提升高官人群素养，促进文武官政治发展，维护保养国家君主专制；另一方面也促进中国传统儒家文化在首尔传播的，推动韩教育事业发展。

除韩外，越南地区、日本等中国附近国家也曾经古代历史推行过科举规章制度，“科举制古时候亚太地区全球以前越来越‘全球化’，形成了一个亚太地区科举文化的特点。”

越南地区、韩等国家做为中国的附属国，学习培训中国的科举规章制度促进本身政治体制的建立，在科举制成的推行全过程之中促进中国文化艺术在本国的高速发展，扩张儒家学说的影响力，强有力推动了亚太地区“儒家文化圈”的建立。

东渐以外，科举制还曾经“西传”，被西方国家世界各国参考，和现代文官考试规章制度有浓厚的历史渊源关联。

1941年，邓嗣禹发布了《中国对西方国家考试方式产生的影响》一文，全篇3万字符，引经据典，以丰富多样的参考文献阐述科举制对英国等国家考试方式产生的影响，最终下结论：“中国的科举是西方国家制订类似体制的原型”。

西方汉学界造成很大影响，危害西方国家学界针对考试方式发源的观点。

早就在17、18新世纪，西方国家法英等国家将中国的科举制介绍说该国，言谈之间多见赞扬之辞，在他们看来中国的科举政策是值得学习的，例如英国麦杜思，他曾在1842年到过中国，回国后出版发行《留华札记》一书。

在其中最主要的一个目的就是为了号召创建面对整体英国开放式的“公职人员市场竞争考试方式”，他说道“中国的国脉往往弥久不坠，单纯地完全的主要是因为政冶修明，政冶往往修明主要是因为能启用贤良有学识的人”。

很多详细介绍中国科举制成的文章内容在社会上广为流传，造成西方国家教育家们的高度关注，她们高度评价科举制，并且在社会刮起一场尊崇中国文明行为的潮流。伏尔泰觉得中国的政治体制“事实上是最佳的”，皇上世袭制代表了帝国的纪律，高官由科举选拨，代表了一种客观。

1967年，魁奈出版发行《中华帝国的专制制度》，在他看来中国的科举规章制度具备公平交易的特性，并没有承袭的皇室，人社会影响力由科举功名来定，能够流动性，称得上选拔人才规章制度的代表。

1853年，马考莱接纳欧洲政府任职，组织委员会调查印度文官制度，在他报告中，提及了考试方式需要一个“具备权益的中间测试委员会大会来实行”必须采用笔试题目的方法，与此同时对考生的年纪、身体状况及其品性进行了解，高级别的文官考试需要和国家高级别的教育质量相配，低档次的文官考试则可在全国各地举办，有利于学生参加。

报告中指出原则显而易见与中国的科举规章制度所反映原则有极强的一致性，但这些标准也被美国政府选用，变成美国文官考试制度的制定的重要指标。

1855年，美国逐渐施行的是文官考试规章制度，考试试题层面挑选应用性比较强、相关性更高数学课、法律法规、历史时间等专业知识，测试标准层面则保存了科举制“公平交易”的精神内核，由此可见中国的科举制与西方文官制度的建立和推行形成了深远影响，这类危害一直到今日也没有消退，是科举制留给我们最珍贵的精神食粮。

结束语

科举原是选拨官员而设，逐步形成中国封建社会社会最具影响力和代表性政治体制，以其带来的影响普遍而深入，宋朝以及往后的社会被称作“科举社会”。

政治方面，科举通过考核选拨国家最有才能的人填补官吏团队，促进官僚政治发展趋势，保护政党平稳统一；与此同时，以科举仕进的读书人在仕途中免不了结成同一年，乃至发展为朋党，变成政界不可忽视能量，在政治斗争中相互倾轧，危害国家恰当的政策施行与执行。

文学类层面，科场是读书人求得功名无法逃避的场所，科举取士标准引领文学界作风，读书人为顺从监考官的爱好，得到优异的成绩，持续转换本身笔风。

这一方面吸引住大家上学仕进，在社会上产生念书应举的风气，另一方面也限制读书人充分发挥空间，阻拦这些人在文学类层面获得更多发展。

文学界这般，文化教育亦如是，教育就是培养人的中介机构，科举是选拨人组织，文化教育当然处于科举的从属地位，院校变成科举的储才的地方。社会层面，科举的普遍实行也成就了得到功名的“士”阶层，主要包括得到书生、秀才等劣等功名的士绅阶层，这种士绅尽管功名不太高，没有得到官衔，但在地区受人尊重，有非常大的主导权。

他们和官衙执政一起，维持全部地区稳定；科举社会，因科举官场人生而变化社会的地位人司空见惯，科举推动了社会由下而上的流动性；与此同时，科举普通高中的影响力与屡试不第的事实使许多知识分子信了“科名前结论”，期待子女普通高中的心愿被寄托在衣食住行的日常物品上，因科举而兴的风俗习惯大力提倡。

国际影响层面，科举推行前期，就做为前沿的政治体制导出到韩、越南地区、日本等邻国，产生亚太地区科举文化的特点；自此，科举制被介绍说西方国家，与西方文武官考试制度的建设有深入历史渊源关联。

科举作为一种考试制度，可以在我国古代续存一千多年，究其根本，是因为其有着公平公正、公平公正的精神内核，这类能力本位的人才培养标准仍适用现代化的考试制度，那也是科举最主要的意义所在。