一轮明月悬挂中天，饱满而皎洁。
烟火人间，家家户户，老老少少，齐聚一堂，祭月、赏月、吃月饼、赏桂花、玩花灯。
他们用最古老相传的仪式，表达着对于“团圆”二字，最朴素也最深切的期待。
像苏轼在词里写的，“但愿人长久，千里共婵娟”。
这首词名叫《水调歌头·明月几时有》，写于宋神宗熙宁九年（公元1076年）一个中秋之夜。
全词如下：
丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。
明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？
转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
词前有一段小序，记叙了这首词的创作背景。
那一年，苏轼在密州担任太守，与弟弟苏辙分隔两地，已经数年未见。
这一年的中秋夜，苏轼对着明月，喝着酒，想念着远方的弟弟，写下了这首真挚感人的小词。
词的上阕，是词人对明月、对月宫最浪漫璀璨的怀想。
明月是什么时候才开始出现的呢？我端起酒杯遥问苍天。
不知道天上的宫殿，今天晚上又是何年何月呢？
今夜人间万家灯火，不知月宫里会否也有这般热闹，也有仙人玉兔把酒欢歌吗？
我想要冯虚御风，到那天上去瞧一瞧、看一看。可我呀，又恐怕在这美玉砌成的楼宇间，受不住那高耸九天的寒冷。
在词人的想象中，月宫是美好而神秘的，它在很高很高的地方，有着琼楼玉宇，有着嫦娥玉兔，有着美酒佳肴，逍遥自在，无忧无虑。
词人一面深切地向往着天上，一面却又留恋割舍不下凡俗人间。
遂发出了这样的慨叹：起舞弄清影，何似在人间？
翩翩起舞着，我玩赏着这月下的孤影，月宫再好，又哪里比得上在人间呢？
词的下阕，词人转入了对明月与人间的对照式书写。
时间一分一秒地逝去了，诗人迷离着醉眼，看明月转过朱红色的楼阁，低低地挂在雕花的窗户上，照着没有睡意的自己。
明月您总不该有什么怨恨吧，否则为什么偏要在人们离别的时候才圆呢？
中国人对于明月，似乎总是格外钟情。
自古以来，写亲情也好，写爱情也好，写友情也好，写乡情也好，明月都是不可或缺的载体。
今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。（《十五夜望月寄杜郎中》王建）
我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。（闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》李白）
愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁。（《车遥遥篇》范成大）
举头望明月，低头思故乡。（《静夜思》李白）
相比太阳的耀眼光华，明月的皎洁温柔，更能激起人们难以言说的种种情绪。
苏轼亦是如此。
他看似是在埋怨着明月，为什么偏偏要在人们离别的时候才圆呢？
其实是在慨叹，人间为什么有这样多的离合聚散。
明月是他书写哲理的载体，是他抒发情感的容器，更是他可以将心事全副交托的朋友、知己。
在朋友面前，在知己面前，苏轼的心事坦坦荡荡。
他的埋怨也好，他的慨叹也好，他的思念也好，都是源于对“团圆”二字最真切的期待与眷恋。
“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”
人有悲欢离合的变迁，就像明月，自有它阴晴圆缺的转换。
这是天地间的固有规律，自古以来，就难以周全。
无奈过后，苏轼选择了接受，而接受就意味着理解，意味着放下。
遂有了最后两句——“但愿人长久，千里共婵娟”。
为了生计，许多人不得不背井离乡，数年难得回家一次。
或许是路途太远，或许是工作太忙，或许是火车票太贵。
“团圆”二字，说起来容易，做起来却很难。
每一年中秋，有多少人是在外地独自一人度过的，没有亲人的嘘寒问暖，没有一大家人的嬉戏玩闹。
每当这种时候，苏轼的这句“但愿人长久，千里共婵娟”，都会抚慰许多人的心。
它说：
但愿我们思念的人都能够平安健康，只要我们的心在一起，明月便能寄托彼此的思念。
这是退一步的豁达，也是高一层的通透。
它告诉我们：
当你思念我时，你就看看月亮，想着，我也正在思念着你。
距离阻隔得了我们拥抱的身姿，却阻隔不了我们两颗心的无限贴近。
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