北宋画家张择端画好了一幅传奇世界佳作《清明上河图》，现珍藏于故宫博物馆。
《清明上河图》具备“中华民族第一仙品”之美誉，是一幅长画风俗画，总长528cm，宽24.8cm，真正、全方位、详细地描绘了宋朝现代都市的各个领域，对了解并科学研究当年的人文风俗有重要使用价值。
自《清明上河图》面世至今，遭受上到当朝皇上，下到文人学士的欣赏和收藏，奔走迄今，历经贴近上千年。
《清明上河图》的作品时代及涿州上河的内涵曾经有过一些争执，但是对于画里描绘的是清明时节，自辽代至今也似乎情况属实。
近些年，伴随着探索的深层次，一些鉴赏者则对“春天景色清明节说”给出了不同的观点。
那样，《清明上河图》所描绘的究竟是春季或是秋景？而这其中的“清明节”二字又有何喻意呢？
以下是人们对此画得三种不同的观点。
(一）画轴描绘的是春季清明时节之风景
从《清明上河图》问世迄今，一般都会认为该画所描绘的是宋徽宗时期，京东汴京及其汴河两边的清明时节的繁华热闹景色和自然美景。
明朝《味水轩日记》含有记述，这幅图最早收藏家是宋徽宗赵佶，画了有宋微宗亲笔写的瘦金体题签“富春山居图”和龙型小印，也是有宋微宗的赋诗，诗里有“水在下河春”一句。
依据《东京梦花录》对清明节的有关记述，学者也认为北宋时期清明时节不仅要扫墓亡魂，还需要举办激动人心的出游主题活动，这和画里所描绘的景色也相符合。这般说，这幅图所描绘的应该是清明时节毫无疑问。
近现代及当代美术史家郑振铎、徐邦达、张安治等都会认为《清明上河图》当然就是描绘宋朝清明时节东京汴梁的繁荣景色。
但近几年来，也在逐渐有些人对于此事明确提出不一样观点。
（二）画轴描绘的是秋景，而题目的“清明节”二字是一个地名大全
上世纪初，有人对《清明上河图》所谓的“清明时节一说”提出质疑，并指出该画所描绘的应该是秋景。
清明时节黄河中下游区域的平均温度一般都在摄氏度十度上下，但是画里却有很多带上折扇的名人，也有几个小孩光着身子在街上喧闹玩乐，堤岸小摊贩的桌上豁然摆着切开的西瓜、帽子、竹笠等，降暑预阳物品也经常可以看到。
全部这一切都表明这时不应该是北方地区乍暖还寒时候，换句话说不应该是清明时节。
在画轴的右首有驮着木碳的毛驴，据宋朝孟元老的《东京梦华录》记述，每一年农历十月，卞京逐渐“进暖炉炭，帷前皆置酒作暖会”，假如清明时节前后左右进暖炉炭，则违反了北宋时期我们的生活风俗习惯。
画面中也有酒馆好几处，酒旗上面写着“基酒”二字，《东京梦华录》中则会有这样的记述“中秋佳节前，诸店皆卖基酒。”宋朝秋天新谷出来要制酒喜庆丰收，这酒此谓“基酒”。
剖析画中城门楼，此画轴所描绘的应该是从“清明坊”到汴河口这一段涿州上河的繁荣景色。
（三）所说“清明节”二字其实喻意“盛世，天底下清明节”
《诗经·大雅》含有“肆伐大商，会朝清明节”这样的说法，《毛传》称：“不崇朝而天底下清明节”，《后汉书·班固传》也是有“固幸而生在清明之世”之句，这儿的“清明节”都是有政冶贤明张弛有度、老百姓国泰民安之义。
从这一层面上了解，画里题款“清明节”二字，应该是张择端期待获得皇上器重所作出的赞颂之言辞。
那时候，张择端是皇家御用画院待诏，因此它用“清明节”一词写作这幅图送给宋微宗，宣扬“莺歌燕舞”，开展歌功颂德都是很有可能的吧。
那样张择端为什么选择秋景且不描绘春天景色，是由于“汴水秋风瑟瑟”是汴城八景的第一景。汴水以“秋风瑟瑟为胜”，而汴城则以汴水海峡两岸更为热闹。
也正因如此，《清明上河图》中店铺林立，酒店餐厅、茶楼里的消费者人头攒动，而纸马店前门可罗雀，等等，这正流露出张择端的绘画用意，描绘汴河的升平景色，而非所谓清明时节景色。
总得来说，《清明上河图》这幅图作是杰出而耐人寻味的，不管后代如何揣摩在其中寓意，都应该是体现宋朝现代都市的一幅殿堂级代表作品。
版权声明：本文内容由互联网用户自发贡献，该文观点仅代表作者本人。本站仅提供信息存储空间服务，不拥有所有权，不承担相关法律责任。如发现本站有涉嫌抄袭侵权/违法违规的内容， 请发送邮件至 举报，一经查实，本站将立刻删除。
