原文
泽①涸②，蛇将徙③。有小蛇谓大蛇曰：“子行而我随之，人以为蛇之行者耳④，必有杀子者。不如相衔，负我以行，人以我为神君⑤也。”乃相衔负以越公道⑥。人皆避之，曰：“神君也。”
注释
- 泽：水积聚的地方。
- 涸：失去水而干枯。
- 徙：迁移。
- 耳：罢了。
- 神君：神灵，神仙。
- 公道：大路。
译文
池塘的水干了，蛇将要迁徙。有条小蛇对大蛇说：“你在前面走，我在后面跟着，人们会认为这只不过是出行的蛇罢了，必定会有人杀死你。不如我们互相衔着，你背着我走，人们看见了就会把我当作蛇神。”于是两条蛇互相衔着，大蛇背着小蛇穿过大路。人们看见了，都躲开它们，说：“这是蛇神。”
文言知识
说“徙”：“徙”的本义是“迁移”，如“迁徙”、“徙居”。
“徙”在文言文中还有以下常见释义。
- 指“改变，变化”。如《吕氏春秋·察今》：“时已徙矣，而法不徙，以此为治，岂不难哉？”
- 指“搬走，搬开”。如以前发布过的《曲突徙薪》，意思是“把烟囱改成弯的，把灶旁的柴草搬走。”
- 指“贬谪”。如“徙废”指“贬谪废弃”，“徙边”指“将犯人流放边境服劳役”。
文化常识
“涸泽之蛇”的由来
“涸泽之蛇”这个故事是由一个叫鸱夷子皮的人讲给田成子听的。
田成子是齐国的显贵，鸥夷子皮是他的幕僚。一次，田成子出了事，离开齐国逃往燕国，鸥夷子皮背着出关的符碟跟随着。
到了望邑，鸥夷子皮对田成子讲了“涸泽之蛇”这个故事。
鸥夷子皮接着说：“如今您才优名高，而我默默无闻。如果您扮作我的上宾，人们只会认为您是千乘小国的君主；如果您扮作我的侍者，人们便会认为我是万乘大国的公卿。您不如扮作我的近侍，那样人们都会畏惧我们的显赫地位而主动迎奉我么。”田成子被说服，便接过出关的符碟背负起来，跟随在鸱夷子皮的后面。
到了旅店，旅店主人果然非常恭敬地招待了他们，并献上了酒肉。
——出自《韩非子·说林上》
出处
战国·韩非《韩非子·说林上》
启发与借鉴
明明是两条蛇，因为它们装模作样、故弄玄虚，有些人就将它们视为“神君”。上文讽刺了那些奸诈的人，这些人通过玩弄手段来得到好处。同时也提醒我们，面对未知的事物不能只凭表面现象就做出结论，一定要仔细观察，透过现象去把握事物的本质。
（本文完）
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