《孟子》十句金言,天下至理,通彻古今!
一、始作俑者,其无后乎?
赏析:这句话出自《孟子·梁惠王上》。俑:殉葬用的土偶人、木偶人。开始使用俑人做陪葬的人,他大概是不会有子孙后代的。这句话是孟子引用孔子的话。孔子是因为俑模拟了人的形象来殉葬,而反对这种做法。这反映了孔子的“仁者爱人”的基本理念。
二、老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。天下可运于掌。
赏析:这句话出自《孟子·梁惠王上》。敬重自家的长辈老人,并进而也敬重他人的长辈老人;爱护自家的晚辈孩童,并进而也爱护他人的晚辈孩童。社会上都能够这样做,治理天下就像在手掌中运转似的容易了。这句话是说若能把仁爱光大推广到都做到能敬老爱幼,天下就很容易治理和太平了。
三、穷则独善其身,达则兼善天下
赏析:这句话出自《孟子·尽心上》。穷困的时候不会失去道义,保全自身。得志的时候,就会恩泽与天下的人民。这种穷达观影响着无数的儒家士人,使其在积极追求建功立业的同时,不轻易改变志向而随波逐流,而是保持士人独立的人格精神。
四、仁者以其所爱及其所不爱,不仁者以其所不爱及其所爱。
赏析:这句话出自《孟子·尽心下》。仁爱的人是把他所爱的推及于所不爱的,而不仁的人却是把他所不爱的推及于所爱的。这句话反映了孟子反对当时诸侯争霸战争的态度。
五、得志,与民由之;不得志,独行其道。
赏析:这句话出自《孟子·滕文公下》。得志时,要与人民共同前进。不得志时,就要坚守自己的原则。
六、言非礼义,谓之自暴也;吾身不能居仁由义,谓之自弃也。
赏析:这句话出自《孟子·离娄上》。说话如果破坏了礼义,这就可以称作自残。自己不能去居仁心,不能由义去做事情,这边可以称谓抛弃自己。
七、仁者爱人,有礼者敬人。爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。
赏析:这句话出自《孟子·离娄下》。有仁义自信的人懂得去关爱别人,讲求礼义的人,会去尊敬别人。懂得关爱别人的人,别人也会关爱他。懂得尊敬别人的人,别人也会尊敬他。这句话是说人际关系是相互的,关爱人与被人关爱、尊敬别人与被人尊敬是统一的。
八、道在迩而求诸远,事在易而求之难。人人亲其亲,长其长,而天下平。
赏析:这句话出自《孟子·离娄上》。道就眼前,却要去想要出寻找。事情很简单,却向难处去做。如果人人都可以尊敬自己的父母,尊敬自己的长辈,这样天下就可以太平了。
九、人皆有所不忍,达之于其所忍,仁也;人皆有所不为,达之于其所为,义也。
赏析:这句话出自战国·孟轲《孟子·尽心下》。人们对自己的行为必须有所限制,但限制不是禁锢,而是选择。不能因为不忍心和不肯做,就不采取任何行动,那样无异于自我封闭,而要把那些自身所厌恶的事情抛弃,全力以赴投入到正义和善良的事情上,只有这样才能为社会贡献自己的力量。
十、君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视君如犬马,则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇雠。
赏析:这句话出自《孟子·离娄下》。君主把臣民看作自己的手足,臣民就会把君主看作自己的心腹;君主把臣民看作只供使唤的狗和马,臣民就会把君主看作不相干的普通人;君主把臣民看作可以随意践踏的尘土和野草,那么臣民就要把君主看作贼寇和仇人了。这些话指出居于统治地位的君主必须善待臣民。
版权声明:本文内容由互联网用户自发贡献,该文观点仅代表作者本人。本站仅提供信息存储空间服务,不拥有所有权,不承担相关法律责任。如发现本站有涉嫌抄袭侵权/违法违规的内容, 请发送邮件至 举报,一经查实,本站将立刻删除。