不久前做专题讲座，有同学提出问题：“现在很多作者还把小说集立即发到网上，我们只要网上就可以看到；那样，在这种关系中，编辑的主导地位又如何反映呢？”我明白了他的意思，就是说互联网技术从源头上影响了发布与阅读的关系，原先不可缺少的编辑阶段，早已无关紧要了。担忧编辑的社会职能终究会被互联网技术灭掉，是出版界人员这么多年心灵深处的焦虑情绪。
天涯论坛繁华那阵子，我还在闲闲书话曾当过论坛版主，就充足享受了这类发布的自由。不必等候，不必看编辑的脸色，不必自己的文章删掉被改还装出很高兴的样子。手指头一点，就完成了传统媒体时期极其艰难的发布全过程，并且，天南地北的读者马上就可以见到。有一次发篇英国游记，好朋友迅速回帖：“我正在你说的这地方旅行呢！”这类立等兑付的痛快感，都是传统媒体的时代所无法体会的。因而，我作为出版界的一员，那时候也觉得编辑岗位快进行历史使命感了。还记得还曾有名人出去为编辑的必要性站口，说那些觉得编辑岗位将要衰落得人根本就不懂，作者的文章一定得通过编辑的加工才能成为好文章，还举了许多事例。事实论据就这么一条，远不可以解我之惑：作者文章未写及时，那就是作者水准不足或是不用心，但编辑的生死存亡总不能创建在这个基础上吧。
但是，假如换一个角度看待问题，状况就变得不太一样。
伴随着自媒体的兴盛，迅速就形成了新的商业模式。许多此前在报刊社杂志期刊爬格子赚稿费养家糊口的人，办理个微信公众号就开起了具体内容店面，好多个奇怪艺术创意加好几篇嘻笑怒骂的文章，很可能就会吸粉无数，此后踏入大福大贵的光明大道。然后，像今日今日头条这种超大淘宝网店便应时而生，什么样的人都能够上去开分店，自己把时政分析、人生的感悟、初入职场智谋乃至彻底不靠谱的胡说八道都发布出去。自打手机上下载了今日今日头条，它就成为我开阔视野最主要的方法，报刊、电视机、门户网加在一起的作用也没有它大。
但问题也随之而来，譬如说，我年龄大了关注健康养生保健，较为注意这方面的文章内容，新闻媒体后台管理的人工智能马上就捕获我的兴趣，并通过优化算法给我推荐出更多的文章内容；假若我就被它带着一路往下看，结果却是愈来愈迷糊，由于基本上在所有问题上都会有莫衷一是的观点；估且不说中医西医、高血压糖尿病这种人们本来就没整明白事情，就连最基本的基本常识也会被弄得歪七扭八。不久前才看了个贴子，说竹筷子木筷子较多应用三个月就要丢掉，不然会生黄曲霉菌，洗也洗不干净，最终就会导致……我就想问问，有谁家的木筷用仨月就扔的么？我量了几十年血压值一直量右手，在网上的帖子突然强聒不舍地说要量双手，两侧血压高低不一样又怎么样咋地，这让我的日常健康保健平白无故多了一倍任务量还不知对与错。中美贸易摩擦开战，自媒体平台都是最热闹的地方，各种各样观点五花八门，各种各样数据和客观事实顺手拈来，许多论者那类成竹在胸舍我其谁的气魄，真令人相信他们最少参加了几场商谈。互联网的这种状态，如同杰弗里·温伯格在《知识的边界》中所说：“成为了一堆没经将门的谣言、流言蜚语与假话的结合。人人都能在互联网上找到一个大无线扩音器，传出和受到良好教育及练习的人一样胡立强的声音，哪怕他的观点再愚不可及。在他们眼里，大多数人允许就是真知，各种各样观点的大杂会即是智慧，我们最善于相信的就是专业知识。”
杰弗里·温伯格觉得，互联网技术也许会从源头上更改人们知识的获取方式
面对如此杂乱无章、超重的信息，一个人要作出所有正确的判断根本不可能，而妥善处理的方法之一就是选择靠谱的信息源。现阶段媒介融合大势所趋，顽强生存的传统媒体都有自己的网站或新媒体公众号，但在自媒体的火爆，也逐渐冲杀出一些信用度较高的信息发布平台。在专业技能规定较强的行业，头顶部公众号的公信力已众所周知，如果你关心某一领域且认真找寻，就一定知道哪些网站什么微信公众号更有价值。靠谱的网络媒体后边都有一个运营团队，汇聚了总数不等的权威专家，他的关键工作就是挑选文章内容，随后在自己的网络媒体消息推送。运营团队的专业能力不一样，但工作内容一样，便是挑选并散播信息。注意了，放到在传播学的范畴内考虑，这两项密切联系的行为便是编辑的核心功能。
挑选并散播信息，不是我们在互联网时代的偶尔为之，反而是人类智慧发展趋势、知识储备的必然。1970年，阿尔文·托夫勒在《未来的冲击》一书中明确提出“信息超重”定义时，就强调不少信息会损害我们的大脑，而保持头脑清醒在于能不能绕开信息超重。自此几十年的发展趋势让我们身处其中的社会越来越像托夫勒说的那么回事，互联网的信息超重让我们这代人史无前例地面临没法绕开的危险。那样，如何防止自身变蠢或是让自己变得更聪明呢？只有拿出奥卡姆的剃须刀由繁化简。美国著名机构评论家罗素·艾可夫曾刻画过一个专业知识金字塔式：底端是数据信息，下挫往上面逐级为信息、知识和智慧，为此表明由数据信息到聪慧是一个逐渐提炼出的过程，这个过程便是信息挑选。人们能够成为地球上核心微生物，就在于创造了这种系统软件且一直运行保持良好。
罗素·艾可夫的知识理论：从数据到聪慧是一个逐渐提炼出的过程
编辑作用在传统媒体时期和网络时代并没实质不一样，但说到信息超重，很多人就会认为这是网络时代的特殊窘境。其实不是，人们迄今为止生产制造出较多物品便是信息，有足够研究发现，信息超重在原始时期就已存有。法国的教育学家布留尔的《原始思维》研究过原始人部落的语言，强调因为原始人类欠缺抽象能力而没有类概念，语言表达中各种词句十分复杂。如北美地区契洛基人语言表达中没有“大家”，仅有“我与你”“我和你们”“我与你们俩”“我和他们”这些40好几个语汇，从不同角度表述现在人仅用“大家”所表达的情感。在印第安人许多原始人部落，形容词高达过万，她们看到一块石头和看见一个人使用的形容词不可以一样，吃红薯跟吃牛肉的形容词不一样，平地上走动与山坡地行走的形容词也不一样，这对于原始人类的记录水平简直是庞大的数字。当时的一个叫利文斯通（Livingstone）的专家学者考察了西澳大利亚土著语言表达后说：“一个地方的每个一部分、每一种地形特征，均由相应的名字差别得如此明白，以致一个人务必用上整整的一生的时间才可以辨明他们的意思。”这种感觉如同大家应对互联网技术信息惊涛骇浪后的黔驴技穷！可以这么说，人们正是对初始语言表达作出了合理过虑和抽象化，才使他离去无知走向了文明行为。
调查我国的文明流源，也能发现编辑工作在知识储备与传统文化中发挥的主导作用。六经与孔子的关系，学界有两种观点，一派觉得六经是孔子著作；另一派觉得孔子著《春秋》，编《诗经》和《书经》，评注《易经》修定《礼记》和《乐经》。冯友兰老先生则认为：“实际上，六经当中，并没有一卷是孔子著作、所编、所评注或编撰……早就在孔子以前，六经便已存在了，它们是孔子所继承的历史文化遗产（冯友兰《中国哲学简史》）。”那样，那么问题来了，春秋战国时期这么多诸侯王，难道说只小小鲁国有编年？为啥仅有鲁国的《春秋》流传下来？就其因，只不过是孔子这一鲁国人针对国史十分偏爱，将当选教材内容教给于三千徒弟七十二大贤。《诗经》的情况亦是如此。左右五百年，周围三千里，一定产生过无数的民谣歌曲和个人写作，它成册最先来源于不一样时代每个地方采风活动官的挑选工作中。无论孔子看到的《诗经》是一个怎么样的词集，也不管他是否再次进行了删剪，他以《诗经》课徒应该是并没有疑问的。因而，孔子对于《春秋》《诗经》的作为，关键都是挑选与传播。“天不生仲尼，万古如长夜。”他老人家不仅仅是伟大的思想家、教育学家，还是一个伟大编辑。
孔子不仅仅是伟大的思想家、教育学家，还是一个伟大编辑
因而，假如我们换一个角度观查，我国历史中许多大佬的主要文化艺术奉献都是编辑工作中。例如汉朝刘向、刘歆父子俩，《战国策》《楚辞》《山海经》等华夏文明的基本著作，主要是因为他的编辑梳理才成为我们现在看到的样子。明朝的三言二拍可以说著作等身，但《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》《情史》《智囊》《三遂平妖传》这些，他起的作用与其说作者，不如说是更像义务编辑。写作与编辑的分工古时候比不上如今确立，《聊斋志异》《阅微草堂笔记》《子不语》等，基本都是亦作亦编。因而，那时候流传的一些小故事，既被袁枚入选《子不语》，也被和珅入选《阅微草堂笔记》。而《聊斋志异》中一些作品的成篇全过程，更彰显了蒲松龄的编辑功效。他30岁时曾往江苏宝应县作幕宾，南进经过沂州，有亲戚过来看他，产生一部其他人稿件《桑生传》。蒲松龄被其剧情吸引住，遂进行润饰成的《莲香》——多么的像一个出版社出版编辑邀稿修改稿的故事！
最终得说，编辑核心功能是解决信息，跟新闻媒体形状并没有太大关系。书籍编辑跟报刊、杂志期刊编辑的不同，并不是新闻媒体形状不一样，反而是信息构造不一样。书籍的信息构造是长方式文字，报刊的信息构造是短碎方式文字，杂志期刊则处在二者之间。信息是水，新闻媒体是容器，用哪种容器装水针对编辑真的不是太重要。并且，如同《哈佛商业评论》前执行主编尼德普·梅帝常说：“一旦信息完成了智能化，新闻媒体之间的界限就消失了。”互联网技术针对知识的更改，现在有不同意见，但即便像杰弗里·温伯格这种激进者只不过是推测在互联网的未来，专业知识表述会由长方式变为网方式，但他根本就没有推测信息挑选和传播的撤销。从逻辑性上说，信息超重越严重，挑选就会越关键；挑选且不散播，人们就无法共享。人类的精神高度是通过一系列出版发行标志出来的，并没有《春秋》《诗经》，并没有李白古诗苏东坡的词，中国人的心灵会是什么样子呢？并没有哥白尼的《原理》达尔文的《物种起源》凯恩斯理论的《货币通论》，现在的世界又是什么样子呢？
版权声明：本文内容由互联网用户自发贡献，该文观点仅代表作者本人。本站仅提供信息存储空间服务，不拥有所有权，不承担相关法律责任。如发现本站有涉嫌抄袭侵权/违法违规的内容， 请发送邮件至 举报，一经查实，本站将立刻删除。
