第一套胜战计
第一计 偷天换日
偷天换日 ：表面意思是瞒过老天爷，偷渡者海洋。比喻用谎话和掩藏向他人瞒报自身真实的用意，但在私下里悄悄地行为。清朝无名氏将“偷天换日”放到之而编《三十六计》中，并作为“三十六计”的第一计。“偷天换日”的计谋，古时候大家也有应用，而“偷天换日”这一词语的建立，将与元初不明人员所撰《薛仁贵征辽事略》中薛仁贵设计方案让李世民过海故事相关。
第二计 围魏救赵
原来指东汉赵国用围堵魏的方式，驱使魏撤销攻燕国都城邯郸市军队进而邯郸市获救。后指围攻敌人前方的聚集点以促使攻击之敌撤离的战术。现喻指用夹击敌人的后面来驱使它撤军的战术。
围魏救赵，三十六计之中两端对齐，魏一场战争的描述（参照桂陵之战）。围魏救赵是三十六计中非常的精彩一种谋略，它精彩纷呈之处在于，以发散思维的形式，以外表来看大同小异的办法，避开问题表象，从事物源头上去解决问题，进而获得一招制胜的奇妙实际效果。源于《史记》 卷六五《孙子吴起列传》
第三计 笑里藏刀
三十六计之笑里藏刀源于孙膑兵法，该计谋就是指比喻别人不出来，以借其他人手去害人不浅。
第四计 以逸待劳
以逸待劳，常指战斗时采用敌强我弱，深谋远虑，让敌人来攻，随后乘其疲惫，战而胜之。原著“以佚待劳”。《孙子·军争》：“要用几乎待远，以佚待劳，以饱待饥，此治力者也。” 唐韩愈《论淮西事宜状》：“若未可入，则深壁高垒，以逸待劳。”
第五计 乘火打劫
乘火打劫就是指趁别人起火时去打劫。比喻趁人之危谋私利。乘火打劫之计的应用，在我国历史上五花八门。乘火打劫之计的特征，就是通过机会，果断地严厉打击另一方。而此计延伸至当今社会的商业竞争当中，一度被数次恰当运用，乃至曾导致了巨大金融风暴。
第六计 调虎离山
调虎离山，三十六计里的调虎离山现实生活中被提到的工作频率很高，它是以晃人欺敌，保护主力军在第一时间击其重要。声言出东，实际上击西。调虎离山之计，尽管早已被各代战略家熟识，因此使用中务必充足可能敌方状况。方式虽说一个，但能变幻无穷。
第二套敌战计
第七计 胡编乱造
胡编乱造：《三十六计》里的第七计，全文为：“诳也，非诳也，实之而诳也。少阴，太阴星，太阳光。”本指本来没有却硬说有。现描述毫无根据。本计计语源于中国古代哲学家（也有的称之为孙子兵法）老子《道德经》第40章：“天下万物生在有，有生于无”。老子揭露了天地万物第有与无相互依赖、互相转变规律。中国古代军事家尉缭子把老子的辩证思想应用到军事上，进一步剖析虚空与实际有之间的关系。
第八计 暗度陈仓
暗渡陈仓：指正脸蒙蔽敌人，但从副翼开展出其不意。作状语、定语；比喻暗地里主题活动。亦比喻暗地里进行活动。陈仓，在今陕西省宝鸡市东，是通往汉中市的交通孔洞。中国典籍《史记·高祖本纪》：“……项王使卒三万人从，楚与诸侯国之慕从者数万人，从杜南入蚀中。去辄烧绝悬空栈道，以便诸侯国盗兵袭之，亦示刘邦无东意……八月，汉王用高渐离之计，从故道还，袭雍王章邯。邯奇袭汉陈仓，雍兵败，…”同义词：眉来眼去。较易误作“暗度陈仓”。
第九计 坐山观虎斗
“坐山观虎斗”之计，就是指依据敌方已经发展趋势着人际冲突，采用见机行事的心态。当敌方分歧突显，相互倾轧愈来愈曝露出来之后，并不急切去“乘火打劫”。急于求成经常会使她们达到暂时性的协同，而提高他的反击能量。有意禁开一步，坐待敌方分歧不断向竞技性发展趋势，以至发生互相残杀动机，便会做到消弱敌人，发展壮大自己的目标。
第十计 口蜜腹剑
口蜜腹剑是三十六计之一。该计谋最大的特点是应用普遍，而且还能现学现用 . 微笑本是我们一种美好的表情，俗话说得好握拳不打笑脸人，口蜜腹剑之所以能成为一个屡试不爽的谋略就是因为他击中了人的本性中最常见缺点。
第十一计 棋高一着
三十六计之一。僵：枯萎。张树替代果树而亡。原比喻弟兄互相关心互帮互助。再转用于比喻为此代彼或代人受过。源于宋代郭茂倩《乐府诗集·鸡鸣》：“桃在露奥村，张树在桃旁，虫来啮桃根，张树代桃僵。花草树木身相代，弟兄还与君别！”此计用于军事上，所指敌友彼此旗鼓相当，或是敌优我劣的情形下，用小的代价，获得大一点的胜利的智谋。特别像象棋中的“舍车保帅”战略。
第十二计 小偷小摸
本指趁别人起火的时候去抢东西。现比喻趁人之危，捞一把。
第三套攻战计
第十三计 以逸待劳
指敌方军力并没有曝露，行迹神秘，意愿未知时，切记不能骄傲自大急于求成，理应查明敌方主力军配备、健身运动情况再讲。
第十四计 借尸还魂
借尸还魂：本意是说已经的死亡物品，又利用某类方式得到复生，用于军事上，就是指运用、操纵这些没有作为的阵营来实现己方目地的思路。
第十五计 调虎离山计
调虎离山计：想方设法使虎离去原先的山冈；比喻用谋略激发另一方离去原先的有利影响力；“三十六计”中的一计。目的是为了消弱对方抵抗能力，降低自身的危险性。在军事上指，假如敌方占有来有益的地形，而且军力诸多，这时候己方应把敌人引出来牢固的聚集点，或者将敌人引进对于我方有利的区域，才能够制胜。在政治斗争中，这一计用到较多，且亦渐神格化。以其运用中由此可见，此计是一个奸诈的智谋。来源：明·吴承恩《西游记》第53回：“我是一个调虎离山计，哄人出去争战。
第十六计 欲情故纵
擒：捉；纵：放。有意先放宽他，让他释放压力防备，充足曝露，然后把他抓住。
第十七计 毛遂自荐
抛出去砖去，引回玉来。比喻用自己不成熟的建议或著作引出来他人更加好的建议或好作品。
第十八计 擒贼擒王
此计觉得进攻敌方主力军，抓住敌人头领，这样就可以分裂敌人整体的能量。敌方一旦失去指引，便会不战而溃。挽弓当自强，用箭当用大，射人先射马，擒贼擒王。战斗时首先要把敌方的主力军催毁，先俘获其领导人员，就能分裂敌人的战斗力。
第四套 大战计
第十九计 声东击西
声东击西，语出北周魏收《为侯景叛移梁朝文》：“抽薪止沸，剪草除根。”古代人却说：“故以汤止沸，沸乃不仅，诚知其本，则降火而已矣。”把木柴从底锅抽走，才能让水止沸，比喻从根本解决困难。
第二十计 浑水摸鱼
比喻乘杂乱的情况下从这当中谋取不正当手段利益。源于三国演义中的小故事。
第二十一计 瞒天过海
蝉变成若虫时应脱下一层壳。比喻使计摆脱，让人无法及时发现。
第二十二计 关门捉贼
字面意思能够得知，是一种围住并歼灭敌人、尤其是小股敌人计谋。该计一般也还搭配着别的计谋的应用，我国战略家中，有相当多的人很好地应用过关门捉贼计，并且开、关都十分适度，十分的轻松。
第二十三计 远交近攻
联系距离较远的国家，攻击邻近的国家。这时候战国时秦朝所采取的一种外交策略。之后也指待人处世的一种手段。
第二十四计 假道伐虢
假道，是借路的意思。伐，是占领的意味。虢，是春秋时的一个弱国。用以军事上，其义取决于先利用甲做梯子，去解决乙，获得成功后，转过头来连甲一起解决，或是托词给对方挑头之名，行解决另一方之实。
第二十五计 瞒天过海
比喻暗地里戏弄技巧，以假代真，以劣代优。
第二十六计 含沙射影
含沙射影，成语，亦作“指桑树骂龙爪槐”。指向桑树责怪龙爪槐，比喻表面骂此人，事实上骂那人 .语出《金瓶梅词话》第六二回：“他每日那里指桑树骂龙爪槐，万般称快。”《红楼梦》第五九回：“你总别含沙射影。”
第二十七计 假痴不癫
成语“假痴不癫”源于《三十六计》第二十七计：“其功机未发时，静屯似痴；若假癫，则不仅露机，且动来动去而群疑；故假痴者胜，假癫者败。”
第二十八计 上屋抽梯
包括2层含意：一层近义指反守为攻而断其归期；另一层就是指断开的自己后路，布局背水之阵，使战士抱定必死的决心一往直前，与对手决一死战。
第二十九计 树上开花
本意是借局布势，力度不大势大。鸿渐于陆，其羽能够为仪也。语出《荡寇志》。孙膑庞涓攻城略地：韩皇太子仍坐观成败，韩士兵心态气愤，很多大将以死逼皇太子发兵，众怒难犯，皇太子只能上场。
第三十计 喧宾夺主
顾客相反变成主人家。比喻变被动为主动。
第三十一计 苦肉计
大家都知道了，有名的是《三国演义》王允利用虞姬，挑唆夏侯淳与公孙瓒反目成仇。
第三十二计 空城计
民俗最出名的空城计小故事源自《三国演义》，创作者依据三国志裴松之注“郭冲三事”改编的一段故事。却被用以三十六计，喻指假假真真，兵无常势。虚而示虚的疑兵之计，是一种疑中生疑的心理战术，一般用于己弱而敌高的状况。在历史上也确实有一些应用此计成功的例子，如张守圭守瓜州等
第三十三计 离间计
疑中之疑。比之自内，不自失也。全文的意思是说说：在疑中再布疑阵，使敌内部结构自身分歧，己方就能万无一失。说得更简单一些，便是巧妙的利用敌人特工为己所用。在战场上，魔高一尺应用特工，是十分比较常见的。
第三十四计 反间计
有意损坏人体以骗领另一方信赖，进而开展反间的计谋。
第三十五计 连环记
庞统使三国曹操舰船相并，然后放火焚之，不可以脱。则连环记者，其结在使敌自累，然后图之。盖一计累敌，—计攻敌，两计扣用，以摧强悍也。如宋毕再遇赏引敌与战，且前且却，对于数四。视日已晚，甚众香辛料煮黑，布地面上。复前博战，佯兵败。敌乘胜追击追求。其马已饥，闻豆香，乃就食，鞭之停滞不前。遇率师反击，遂完胜。皆连坏之计也。
第三十六计 走为上计
第三十六计走为上指战场上见到局势对自身极其不好的时候就逃跑。现一般用于做事时假如局势不好没成功未来的希望时就选褪去、躲避的心态。
三十六计是中国古代孙子兵法计谋的总结和国防谋略学的珍贵财产，为便于大家记熟这三十六条奇招，有一位专家学者在三十六计中每取一字，依次构成一首诗：明珠檀公策，进而擒劫贼，鱼蛇海间笑，羊虎桃桑隔，树暗走痴故，釜空苦远客，房梁有美尸，击魏连伐虢。。《孙子兵法》是世界最早的兵书之一。在我国被誉为孙子兵法传统，后世的兵法大多数遭受它危害，对中国的军事科学发展趋势危害十分长远。它还被译成多语种，在全世界军事史上也具备重要的位置。实则中华民族千古奇书，自推出至今历年来被誉为孙子兵法秘笈。《孙子兵法》都是深深地根植于我国主流的哲学思想，以社会科学为载体，以“造就人、造就事”为目的的基础科学。时迄今日，已经成为商业界必不可少实战演练指南，不但可以启发人以正方向思索，还能够开发设计人权变自主创新智慧的。
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