唐朝是中国历史上第一个问世“国花”的时期，其“尚花”也可谓中国历史上更为痴醉的。无庸置疑，唐朝所尚之火——号称“花中皇后”的“牡丹”，在百卉中的重要性恰似唐朝对于中国历史上的千古百年，唐诗宋词对于中国诗歌，尽展王者之风范，更能意味着鸿图伟貌、盛大游戏宽阔、高贵典雅、盖世无双的唐朝尤其是盛世大唐的气候。
洛阳市牡丹
宋朝高承《事物纪原》记载：“隋炀帝杨广世始传牡丹，水调歌亦曰‘木芍药花’。开元时，宫中及民俗竞尚之，今品极多也。一说武后冬月游后苑，花俱开，而牡丹独迟。遂贬于洛阳市。故今言牡丹者，往西洛为冠首……”。
白牡丹
据史料记载，牡丹虽至唐朝始名倾朝野，但是却并不是唐朝始有。在南朝宋作家谢灵运的书中，已经有“牡丹”一词发生，但在稍候的北周人杨子华的画里，则出现画得一丝一毫毕露的牡丹图，这种记述能证明，在魏晋南北朝，牡丹便已进入大家审美的视角。
国画作品：国色天香
隋炀帝杨广时，牡丹逐渐受到重视，但是其真正的大兴盛局势却到唐朝利民。唐朝牡丹的大兴区关键在于得到了皇上的热捧。高宗皇帝曾召臣子宴赏多头牡丹，武侧天曾宣布将北河禅院的牡丹上品移殖内庭，唐玄宗李隆基携杨玉环于沉香亭赏牡丹，命诗仙李白作诗，遂成《清平乐》三首之妙句，极为广为流传。
诗仙李白牡丹诗意图
文宗时，“太和县、改成中，有程修己者以善画得进谒。春尽，内殿赏牡丹花，上颇好诗，因问修己曰：‘今京邑流传牡丹诗谁为代表出？’修己对曰：‘尝闻卿士间多吟赏中书舍人李正封诗，曰：‘国色朝酣酒，天香夜染衣’。’上闻之嗟赏移时，笑谓贤妃曰：‘汝妆镜走到饮一龙川盏酒，则正封之诗由此可见矣。’”牡丹“国色天香”的美誉此后而成。
荣华富贵牡丹
皇帝的知遇，朝野的青睐，著名文人的大书特书，使对牡丹的热忱发展为一场由上而下的全民审美观健身运动。因而，唐朝时牡丹在最高统治者的青睐下一步晋升“国花”，获得了上到王室贵族下到贩夫走卒一致的喜欢，“尚花”变成围绕时期的风潮，变成水调歌日常生活不可缺少的构成部分。“尚花”隆重开幕，历史文学中都有记述、勾勒，也有咏牡丹这首诗的质与量为证。
洛阳红牡丹
不难想象牡丹花开时节，花美沉迷的水调歌盛况空前赏牡丹的壮观景象。提到自唐才有的国花、百卉之首——牡丹，便会令人顺理成章想起空气雍容华贵、光辉万事的盛世唐朝。牡丹在唐朝是备受推崇的国花，更可以看作是突显唐朝文化艺术面貌更为显著的意味着意境。牡丹因其花费色艳，雍容华贵，称为“花中皇后”，有“国色天香”之誉，这和唐朝尊崇高贵典雅歪风、以肥胖症为美丽的审美观念完美契合了起
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