甲说：我思故我在。乙辩驳说：我还在故我思。
甲说：心里有笼就有笼，心中无笼便无笼。乙辩驳说：不管心里是否有笼，笼都是在那边。
这一争执反映出三个问题：
1，二者的立场体现了唯物主义和唯心论的对立。
2，甲的观点是唯物主义的，乙的观点是唯心论的。
3，二者的压根矛盾取决于物质和观念谁确定谁难题
那样，到底谁更合理呢？选哪个更有说服力，更趋近于实情呢？看了下边的阐述和表述，你也许会心里更澄澈些。
哲学思想史记中传承下来的千载争执——唯心论与唯物主义。只需提及哲学思想，就避不开这几个问题。
一，唯物主义
唯物主义觉得物质是本原的，意识是衍生的，先有物质后有目的，物质确定观念。
分化的派系有：古时候质朴唯物主义，近现代唯物主义唯物主义，辨证唯物主义与历史唯物主义。
1，古时候质朴唯物主义：
觉得世界的本原是一种或多种具体物质形态构成。特点是再坚持唯物主义的核心方位，实质上恰当，但令人遗憾的是只是一种猜想，没有科学依据，它把物质归纳为具体物质形状，把复杂问题简单。
古时候质朴唯物主义的经典见解
（中国）五行说：形成一切万物主要元素是金、木、水、火、土。
（中国）阳阴说：天地和而万物生，阳阴接而改变起(孔子)。
（中国）形与神说：形存则神存，形谢则神灭(王充)。
（中国）理说：气者，理之依也(王夫之)。气乃万物之源。
（西方国家）活火说：世界是一团永恒不变燃烧的活火(赫拉克利特)。
（西方国家）水是始基：“水”是一切万物“始基”(泰勒斯)。
2，近现代唯物主义唯物主义：
觉得社会科学传统意义上的分子才算是本原，分子的特性便是物质的特性。特点是丰富多彩和培养了唯物主义，具备反射性，唯物主义性与唯物史观传统意义上的唯心主义性等局限性。
近现代唯物主义唯物主义经典见解
狄德罗：大自然由数量无限、性质不一样的异质性原素组成。
培根肉：一切万物前提是初始物质，是主要元素。
进步性：丰富多彩和培养了唯物主义。
局限：依然把物质具体的形状相当于物质。具备反射性、僵硬教条主义性。
3，辨证唯物主义与历史唯物主义：
不但认可世界的本原是物质、物质确定观念，并且认可观念对物质具备反作用力，观念与物质是相互影响与作用的。特点是工人阶级的科学合理的世界观和方法论，就是我们了解世界和更新改造世界的高效专用工具。但也有一定的历史局限性和阶层局限。
二，唯心论
唯心论觉得意识是本原的，物质取决于观念，并不是物质确定观念，反而是观念确定物质。
分离出来的派系有：主观唯心主义和客观唯心主义。
1，主观唯心主义
将人的主观精神实质（例如人的感觉、工作经验、意识、目地、信念、内心等）做为唯一真实存有和世界的本原。
主观唯心主义的经典见解，以及代表者：
孔子：万物皆备于我。王守仁：心外无物。
慧能：心存诸多法生，心灭诸多法灭。
陆九渊：宇宙空间就是吾心，吾心就是宇宙空间。
笛卡儿：我思故我在。
远大：人的理性为大自然法律。
贝克莱：存在即被感知、物为思想的结合。
休谟：他们的直觉是我们的唯一目标。
费希特：世界是自我塑造的而己。
普罗泰戈拉：人都是万物的尺度。
佛洛依德：天地万物也是我们的现象。
杜威：世界是我意识，我的活动，我的经验。
2，客观唯心主义
把客观性精神实质（例如造物主、核心理念、绝对精神、绝对观念信仰等）看作世界的主宰和本原。
客观唯心主义的经典见解：
东西方“神创论”(盘古开天地、造物主圣经创世纪、真主安拉的世界)。
亚里士多德：理念论。
黑格尔：绝对观念论。
我：道生一，一生二，二生三，三生万物。
王夫之：理在事前，存天理，灭人欲。
不管是前面一种或是后面一种，就了解实际意义层面，都对人类的认知发展起到了一定的促进和参考功能。
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