(有关彩图)
提到甲骨，我们一般想到的是甲骨文。实际上，现阶段找到的甲骨，更高的数量不是带文字的，其实就是学术界所讲的“无字甲骨”。
以往，这种无字甲骨不被重视，也由此忽略了大批并没有文本记载信息。伴随着科学研究的不断深入，无字甲骨带来了越来越多信息，其学术价值也日益突显。
山西垣曲商城系统出土卜骨，应用了牛锁骨，残留环形打孔二十二个，大致呈纵向排列。一些比较大的打孔由此可见烧灼印痕。李韵摄
无字甲骨就是指河姆渡文化和商周时期发掘出并且没有文本信息的龟壳和兽皮。
无字甲骨在初期挖掘和个人收藏环节中，人们通常弃之如敝履，不被重视，造成现阶段无字甲骨的确切数据很难统计分析。但仅据一部分科学合理挖掘的统计数据看，发掘出总数做到24781片。传奇世界个人收藏层面，国内外机构和个人无字甲骨个人收藏总数都是相当可观，如山东省博物馆所藏甲骨数量8080片，无字的做到4412片；加上无字甲骨在历史上以前转借，如作为尖刀药看病与制作伪刻甲骨牟利，遭受很多毁弃。据李学勤老先生推断，安阳殷墟找到的有字与无字甲骨比例约为1∶3，这般推算出，无字甲骨竟高达45万片，总数远高于有字甲骨。
不可替代的学术价值
古人一切必卜，发掘出甲骨便是商周时期祭拜留下来的物质。商朝以龟壳为占卜用品，商末周初乃是占筮并且用，占卜的目的就是为了对当时祭拜、讨伐、天文学、农历历法、气候、农业、田猎、家族和方国等多个方面问卜吉凶祸福，由此可见占卜是商周时期政冶生活当中大事儿。修复和复原古人的占卜情景，科学研究其占卜流程及卜法规章制度，讨论古人的凶吉观和宗教观才算是甲骨探索的必然选择。
做为至今已有3300年前甲骨学材料，它所代表古文明依旧有许多待解谜团。一是重新构建和还原夏商周时期甲骨占卜的基本原理和程序。过去相关占卜体制的科学研究，多为甲骨文与传奇世界参考文献为基础，忽视了甲骨实体自身携带信息材料。无字甲骨等其他文字资料在重新构建商朝甲骨占卜步骤层面，比文本信息有先天性的优点。因而，对它深入分析能够再现和还原三千年前古人甲骨占卜的景象，处理千载悬案——什么是吉、什么是凶。二是重新思考中国早期礼乐制度的由来难题。孟子以前提到三代的礼乐制度，说“殷实者夏礼，所损益表得知也；周实者殷礼，所损益表得知也；其或继周者，虽百世快递得知也”(《论语·为政》)。他说道夏商周中间、殷周间的礼乐制度是一脉相承之间的关系，对于我们来说确实是不易之论，学界那类觉得古代中国礼乐制度始于周初的立场是以偏概全的。
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