“今天你上学了没？”
在这样一个高速发展的时期，能坐下好好地读一本好书好像成为了一件奢侈事儿。人们总是跑太快，却不曾等一等被落下的生命。
即使是用电脑也罢，即使是仅有碎片时间也罢，我们一起让生命自行车道。今日强烈推荐5本好书推荐，使你在百忙生活之中抽出来一些时间来看看别人怎样看待全球，陪你看穿一些人生中的真正。
《你当像鸟飞往你的山》
你能想象在新时代文明世界，还有一种摩门教信徒坚信全球末日，倡导一夫多妻。甚至不让子女念书，然而这都出现于尊崇自我价值，随意，民主化的美国。今日的这名《你当像鸟飞往你的山》的当代女作家塔拉就生长发育在这种家庭里，成为了一个丑陋的原生态家庭的小孩逆转成剑桥博士故事。
本来正常的家庭教授的基本常识，到塔拉这儿，变成一份咒骂，全部别人眼中理所应当务必让其粉碎原先的她复建自身。
她要是挑选与外界一样过正常人的生活，代表着与原生态家庭破裂。而这时的塔拉的父母却相信他的女儿是被恶魔诱惑了，这是一种对教派和家庭的叛变，坚持让其重归家庭。这让她多次遭遇精神错乱。
假如这书仅仅励志心灵鸡汤版小故事，那将会不容易获得现今关心。
塔拉的自述里你可以听见2个响声，一个是7岁遭受着那时候害怕的小朋友，另一个是30岁正在写可以思考和反思那时候场景的女子。
当文化教育让其打开一个全新升级角度时，她那本来并兼容问题的2套系统软件却清除了，她选择了尊重和理解爸爸妈妈生活的方式，因为他搞清楚最主要的是解决自己内心的分歧。
挑选可控去改变，不能掌控的挑选调解。看起来是一种无可奈何，实际上何尝不是一种发展。
我们终将逃出老旧自身，也只能是重获新生。你当像鸟，飞到你山。
《常识与通识》
阿城说体育事业的崛起，实际意义不仅仅取决于身心健康，还安全性消耗了大家攻击激情，换句话说，中国国足，无论实际考试成绩怎样，这些都是主次，只要对方踢，就可造成释放出来社会发展攻击性功效，终究一起骂中国男足，也是一种情感发泄嘛。
阿城的这部《常识与通识》就是如此与众不同的一本科学合理对待全球的方法论。
这些阿城在书中讲的基本常识，也许是你匪夷所思的。那也是阿城持续奔走呼号：“在缺失基本常识的年代，救救孩子，便是传授给她们什么叫基本常识。”
他会跟你讨论什么是“思乡病”，其实这也是儿时饮食结构所产生的消化吸收胰蛋白酶正在做怪，相对于外部不概念化的食材会消化不好。
而文化艺术也是有相似的“胰蛋白酶”。他们的汉语管理体系便会牵制他们的思维模式，进而产生对其他国家文化艺术的不适应。
而艺术大师，根据歌曲如果可以寻找神经中枢发电量的次数，那样人便会被“打动”。
阿城娓娓而谈，不只想要你听他说，还我希望你根据她们悟到其他专业知识，进而创建通识类。有着属于自己思维体系。
有时我从分子生物学视角和你剖析你以为的唯美爱情并不是你想象中的，一定程度上你就会觉得尤其“煞风景”。他换思维角度的形式可能会让你瞠目结舌，但是每个人都希望能了解自己，而阿城提供了一种独有的视角。
《乌合之众》
100年前社会心理学传统，现如今变成微商代理和诈骗的“古兰经”
一本《乌合之众》的颠沛之行。
当我们因为一些一致的心理状态需求而集聚到一起时就成为文学家勒庞嘴里的“群体”即“乌合之众”
他说道群体的智力并不由自主那一个智商最高的人确定，1 1不容易超过2，乃至他说道1 1会低于1。
因为一个目标人群特点就是“蠢，不理智，爱生气，变化多端，没有头脑，欠缺客观，粗暴，不擅讲道理，简单，夸大其词化”一个正常的人， 在一个特殊群体之中很易成为一个凭本能反应行为的圣教军。
勒庞在这书中指出了三个很明确的方式， 只需“肯定，反复，感染”就可影响你所属的群体。对肯定反复重复，及其情绪的感柒去引导群体就可以。
这类立在精英主义背景上明确提出的立场放到当代你自然就会批判和争辩。可在当时历史时期却开辟了一个思想的先例。
我觉得回过头看一下网络时代的当下，在互联网这一虚拟化技术的世界中，抢人头和带心态也经常可以看到。100年前勒庞就在群体界定里提到过，群体不一定时光同一在同一地址。
大家细品一品，它的“乌鸦嘴”是否有在你旁边发生了。
传统之所以是传统，是由于就算随着时间的推移，时代的发展，他的见解仍然值得思考。
自然尽信书不如无书，切勿不持怀疑态度去相信一切。
《黄金时代》
“普鲁斯特写了一本书，提到自己身上产生的事情。这些事儿看上去就像一个人中了邪趴在湖底，眼见溪水潺潺，粼粼波光。枯叶，浮木，空玻璃瓶子，一样一样从的身上流过去。”
想不到那样一段文字是余华写。
作为女生时，多次看余华，他粗俗直接地文本没可以让我读起来下来，我觉得很有可能当时还不是时候。
我们这种80.90后小孩从哪儿来了解那一个压抑感人性的时期呢？
余华带着自己逻辑性谬论和属于他的荒诞派。给予我们这样一种特殊的形式。
一个人，在这个人性扭曲的时代，要不是“搞破鞋”却总是被称之为“搞破鞋”你该怎么做？ 四处避谣吗？
余华的思路不一样，他感觉那不如让女一号善于做一个真正意义上的“搞破鞋”。你猜怎么着？
在公然暴露出你是“搞破鞋”以后，反而没人再讲起这件事了。
后续小故事更荒谬，非常值得你自己去体会。
你能到处见到余华小说中的有意思，它的言语上能给人无尽快乐，而最底层却是在启迪思维。
《人生五大问题》
家庭日常生活通常使我们一直觉得苦恼，但是为什么大家多数人仍然在积极主动建立家庭呢？
人们总是隔三差五地就听见“原生态家庭”这词，它是不是就承担着孩子的成长主要责任呢？
应对爸妈的催婚，年青人老是感觉工作压力增长乃至想回家。那家庭的价值在哪儿？
这部由傅雷翻译的法国著名作家的《人生五大问题》就尝试让我们从人性的视角来掌握婚姻生活，家庭，友情。
创作者提到家庭时会一句是这么说的：“在家庭中，执政着生活中的是很肤浅的一般人，如同一个家庭散步时，是走得比较慢的步伐执政着大伙儿的脚步”。而婚姻创作者也是有独特的视角；“许多美满婚姻，在多年以后已变成真正的友谊。凡友情中最美的方式，如尊重，如精神实质沟通交流，都具有了。”
书里的好多个见解从更深远的视角来对待各种问题。
最先，男女之间在思想和生活习惯上充斥着的差别和矛盾并不是在无婚姻生活的自由状态就没，婚姻生活满足大家本能反应，有帮助我们真切地来了解异性朋友，懂得了锻练自已的意志和包容力。第二， 一方面我们可以从家庭获得无条件的爱，爱的那么深也让家人看不出来大家特殊的使用价值，使我们想逃离，而另一方面大家在社会上出任的各类人物角色又只会在重归家庭的时候才能卸掉武装力量，修复天性。
第三，满足感是可以用“训练”来获取的，不必过于执着以往，不必想像未出现的灾祸，对如今时下的事用以行为，不要找借口。也别给两性关系加上原有标签的，男人应该如何女人应该如何，大家更需要的是在家庭关联的差异摆动中找到包容和均衡。
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