文·段宏刚中国汉字有6000多年来的演变史，做为世界最历史悠久、最完备的“意音文本”之一，具备形、声、义三者合一的特点，它不仅只是一个纪录标记，反而是中华文化在文化风俗、思维模式、价值观、社会经济发展等诸多方面
文·段宏刚
中国汉字有6000多年来的演变史，做为世界最历史悠久、最完备的“意音文本”之一，具备形、声、义三者合一的特点，它不仅只是一个纪录标记，反而是中华文化在文化风俗、思维模式、价值观、社会经济发展等诸多方面的萃取，从中国汉字里完全能窥视到中华民族历史时间。
中国汉字以内容丰富、词汇量丰富多彩、造型别致、辨识度高、具备相关性著称于世间。
用中国汉字表述同一种含意，针对不同的情境与情境，能够找到很多词汇，大家依据词汇在用法里的细微差别，彻底能读懂深层含义的绝妙的地方，这是世界大部分文本所不具备的。
就用表述过世之人的寿命所使用的词汇而言，常见的有寿终、长年、寿年、卒年、存年、得年、亡年、殁年，这些。
这种词汇都是属于谦词，当代人并对用法早已没有太多注重，但礼法文化艺术十分严格中国封建社会里，这种词汇应该根据死者的社会地位来用，不然，会令人不靠谱的选择。
要区别这种词汇的绝妙的地方，需要从中国封建社会的道德体系谈起。
中国封建社会受“儒家学派”影响非常大，儒家学派里有一套十分严格道德体系和伦理观念，其主要观点是“仁、义、礼、智、信”，别名“五常”。
中华文化历年来称之为“泱泱大国”，是由于中华文化把“礼”看作修养身心的核心，它能够使人们自觉的迈向文明行为。在儒家学派问世以前，中华文化借助“礼乐文化”做为治国方略，及其文化教育人民的管理制度，可以这么说，礼乐文化是中华中华传统文化基石。
礼乐文化由周公所创，但是，到春秋战国时期，因为各方面的因素，出现世风日下、人心不古的态势，礼乐文化已经很难管束大众的言谈举止，世称“礼崩乐坏”。
在如此的大环境下，孟子消化吸收“礼乐文化”的诸多见解，创立了儒家学派，到汉武帝时期，名儒董仲舒明确提出“罢黜百家，八股取士”的治国方略，被汉武帝刘彻采取，此后后，儒家学派变成公认正统思想，对大众的各个方面形成了极其深远的影响。
孔子曰：不学礼，无以立。儒家学派对于我们的做任何事情，例如，社交媒体、接待客人、婚丧喜庆，这些，都明确了不同类型的礼仪制度，向全部中华民族建立了言谈举止规则。
儒家思想把大家生活当中礼仪知识概括为五种方式，别名“五礼”，即吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼。
吉礼称之为五礼居首，指大家在各类祭祀仪式中常遵照的礼仪制度。
凶礼跟殡葬、灾祸相关，就是为了悼念悲剧的事而制订的礼仪制度。
军礼跟军事方面相关，国庆阅兵、军事演习、讨伐等系列活动遵照的礼仪知识都是在此列。
宾礼就是指外交关系和接待客人等方面的礼仪知识。
嘉礼跟喜气相关，结婚、酒宴、朝圣、庆典活动等系列活动里遵照的礼仪知识都是在此列。
“五礼”中的大多数跟老百姓的生活密切相关，时迄今日，绝大多数也民间全面地保存下来，形成了中华文化最基本的礼仪知识构造。
生老病死是自然法则，世界上每个人都应该历经。人们在去世之后，亲人们都是会穿白戴孝，向其举行葬礼，好使他体体面面地道别人世间。
“葬礼”归属于“凶礼”的一个支系，不但是一种礼仪制度，在“百行孝为先”的思想下，而且是对“孝道精神实质”文化的传承和发扬，举行葬礼时，有一套十分严格管理制度。
尤其是在中国封建社会，举行葬礼时，大至服孝的规格型号、典礼和配戴，小至撰写讣告、悼文所使用的用语，绝不能将就，不然，会被称之为对死者的不尊。
一套完整的的葬礼，主要包含棺殓、发讣、设灵、开吊、奠祭、下葬等各个环节，每一个环节都是有严苛的操作流程。
“发讣”专指以书面形式向亲戚朋友开展报丧，写作有繁琐复杂要求，古时候更为常见，用什么纸张，由谁撰写，用哪种用语都是有注重。
在中国封建社会，能把不一样的人划分成不同类型的级别，不一样的人在去世之后所使用的谦词完全不一样。
《礼记·曲理下》里讲到：君王死曰崩，诸侯国曰薨，医生曰卒，士曰不禄，长吏曰死。
无论是中国古代社会或是当今社会，发讣告一般有口头形式和书面通知二种。
口头形式的讣告，在普通百姓中间时兴，尤其是在落后地区，这样的方式世代相传。陈忠实小说的名篇《白鹿原》里，有一段对口头上报丧的描述。首领白嘉轩的爸爸白秉德去世的时候，他口头上发布讣告，派遣四个后裔，从东西南北四路分头去给亲戚朋友报丧。
具备社会地位的官宦之家和书香世家，假如有人去世时，一般会以书面形式讣告来通告亲戚朋友，而且由善于书法艺术的人来笔写。
书面形式讣告的篇幅大都在100字之内，凸显出简要、认真细致、高雅的特性，常用打印纸张一般是白色和黄色。长辈讣告用白色的纸，小辈的讣告则以黄表纸，决不能错用，有一些讣告打印纸张四周有表示哀悼使用的黑色边框，在形式感上显得更端庄。
讣告里务必写具体亡者名字、真实身份，去世缘故、日期和地址，及其寿命。
在交待寿命时，一般需要用到寿终、长年、寿年、卒年、存年、得年、亡年、殁年等词汇。
寿终是一种敬称，含有浓郁的情感色彩，归属于褒词。知识渊博的、对社会贡献非常大的角色，在去世的时候一般用寿终。
2016年4月29日，著名小说家陈忠实小说老先生去世的时候，陕西中国作家协会发这种讣告：优秀共产党员，中国作协副书记、陕西中国作家协会名誉主席，在我国当代著名作家陈忠实小说老先生，患病医治无效，于2016年4月29日7时45分去世，寿终74岁。
陈忠实小说是现代知名度非常大的老一辈文学家，它的代表作品《白鹿原》称之为“史诗著作”，代表着当代文学作品高峰，在阅读者正中间危害巨大，为了能表达自己对他离世的尊重与悼念，毫无疑问需在讣告里使用“寿终”。
“殁年”用于意外死亡之人的讣告里。
“长年”都是讣告里常见的词汇，含意为人正直在去世的时候生命终结的年纪。用于讣告里，是一种很客观观点，归属于中性词，只阐述生命的状态，不参杂一切情感色彩，应用广泛，适用每个年纪的死者。若是在写讣告时，对其他谦词的用法掌握禁止，完全可以用“长年”，而不会错。
跟“长年”的用法相似的有“卒年”和“亡年”，大致全是代指生命终结的年纪，不带什么情感色彩，只阐述这个现实。
寿年、得年、存年用法类似，全是温文尔雅的用语，都意味着过世的人所获得的寿元的期限。
但是，“寿年”常见在去世的时候岁数长的人身上，给离世的寿星公发讣告时，大家都会用这一词汇，一般以小辈的口气传出。一般情况下，70岁以上人去世之后，才可以寿年。
去世的时候年龄较轻人一般用“得年”，45周岁以下过世的人，用这种词汇比较稳妥。
“存年”跟“得年”的内涵基本上相仿，年长死者决不能用。
孔子在《孟子·离娄下》里曾说过：健康养生者不能当大事儿，惟送头也可以当大事儿。
由此可见，从古到今，“祸害遗千年”的思想深得人心，人们对于葬礼十分重视，会让身亡授予高雅的新意及文化喻意，用于维护保养公共秩序和人情世态，承传和发扬几千年的礼乐文明。
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