讲解三十而立、四十不惑、五十知天命、六十耳顺、七十古稀、
八十暮年和100岁期颐之年。
微信朋友圈是一个很奇妙的社会制度，有研究发现较多根据六个人你就能够了解一个陌生人
三十岁的人, 应该可以凭借自己的本事单独担负起自身应能承受的义务，并明确表示自身的人生总体目标与发展前景。简单的说，三十岁的人应该可以坦然地面对一切了。它能用立身处世立志立家三个方面归纳。
立身处世，立身处世便是建立自身高尚的品格和涵养，我觉得它一般包括：思维的涵养，道德和法律修养，能力的提升三个方面。自立是言行合一，不要把自己的要求寄予在家人的支助上，寄托在别人的帮助上，这都是懦弱的主要表现。立身处世是对所有人着眼于社会发展最基本的规定。
立志，立志便是建立自身从事的的事业，三十的人应当有较为固定岗位了。
立家，立家就是应该拥有自己的家中，如今的社会残酷竞争，延迟了年青人结婚成家的时间也，但是我也认为三十岁立家现已不早了。
三十而立应该是年轻人起码要求，可现实却跟我们的期待有非常大的间距，这其实和中国人对于孩子娇惯及就业问题相关，那也是社会主义民主吧！
四十而不惑，懂了哪些
“四十而不惑”，到四十岁，才不怀疑。人到四十岁，咬合了局面的冷热，抒怀了岁月的无情，往事悠悠，四十年弹指一挥间，在经历了许多困惑、迷茫、振作、喜悦以后，是思索，是如梦初醒……少了热情，多了稳重；少了不理智，多了理智；少了苦恼，多了理性；少了纵容，多了义务；少了盲目从众，多了自身……四十岁的人是十分理性和理智的，对外开放，他明白了社会发展；对里，他明白了自身；对自身，他明白了义务。
五十而知天命，知道了什么
“五十而知天命”。中国古代哲学中把天作为神，天能决定人类命运。在孔子的理论中，还保留有“命”的立场。孟子“五十而知天命”，“命”是我们今日说的因果轮回，他也知道了，命中有些一定有，命中不具备的别强求，顺天应人，分毫奢求也没有，到五十岁明白了这个道理，一切顺通了。无论这一说是否，根本不管还剩下多少观点，我觉得，“命”非常简单,便是你该怎么做,做一个怎样的人.说到底就是人生价值观罢了。“命”，上天的意旨或指令，延伸起来，指必然趋势或运势。人生道路已经过去了一大半了，大致基本上轮廊依稀可见，不论是见识，或是经验，及其自控能力，都到真谛了，基本上方向应当不会改变了。到五十岁，知道一个人的命运运动轨迹，不怨天尤人；知道自身的人生精准定位，不尤人；知道自身未了的职责，不懈怠。
六十耳顺，看清了哪些
到六十岁，好听的话闲话虽然别人去说，你自己都听得进去而毫无心动、气愤，内心仍然宁静。胡适说：耳顺是能够忍受“逆耳”之话，听“逆言”没觉得“逆耳”。我认为更为重要，人到这个年纪，无论听到什么观点，遇见什么艰辛坎坷，都可以做到不激动,而理智地去思考，使自己的心情切合客观条件，切合事物规律，学好不狂躁，不畏艰难，不忧伤，不退缩，做到泰然自若，始终如一的地步。我觉得，人涵养的真谛，就是能够控制与掌控自己，六十岁，可以这么说，就到或者说接近了这种境界。六十岁的人看清了人生道路；六十岁的人看清了性命；六十岁的人看清了名与利。
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