“四书”指《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》，“五经”指《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《春秋》。“四书五经”是世界闻名的中国东方“古兰经”，光照千秋的文化瑰宝。
几千年来，它启发了华夏儿女对宇宙空间自然感悟、对人生感悟的充分认识、对伦理如如不动的创造力诠释，带来了修身养性、康家、施政、定天下智慧的与经验。这其中的警句名言、妙言佳言、典故至今仍然大量的反映在各种文化书籍和日常日常生活、休闲活动中。
《大学》
1、物有本末，事有终始。知所依次，则近道矣。
译文：世上的事情都是有本末自始至终，确立它们先后顺序，那么就贴近事情发展的规律性了。
2、欲修自身者，先正其心;欲正其心者，先诚其义;欲诚其义者，先致其知，致知在知至。
译文：要想涵养自已的心身，就要端正自己的心态，要想摆正自己的心态，就要确认自已的诚心，要想确认自已的诚心，就要丰富多彩自己的思维，拓展视野在于深入分析事情的基本原理。
3、富润屋，德润身，心广体胖。
译文：富有的人房间布置的很绮丽，有仁爱的人内心宽敝，人体自然也就安舒了。
4、谦谦君子有大路，必忠信以得之，骄泰以失之。
译文：谦谦君子有个大标准，便是必须使用忠实忠信来争得人心，骄横奢侈便会失去民心。
5、聚财有大路，生议者众，食议者寡，为议者疾，用议者舒，则财恒足已。
译文：创造价值有个大标准：生产制造的人多，交易的人少，造就得快速，应用得缓解，那样国家财富就会经常维持充裕。
《中庸》
1、天命之谓性，率性之谓道，修行之谓教。
2、好问而好察迩言，隐恶而惩恶扬善，执其两边，用在其中于民。
3、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
4、自诚明，此谓性;自明诚，此谓教。诚则明矣，明则诚矣。
《论语》
1、学而时习之，不亦说乎?有朋至远方来，乐此不疲?
译文：获取知识又很能总去备考、训练，不也是很令人高兴的事么?有小伙伴不远万里，不也是令人快乐的事情么?
2、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交且不信乎?传不习乎?
译文：每天数次地开展自我反思：为他人做事竭尽所能了没有?和朋友交往免诚信友善吗?教师教授知识，是不是认真仔细地备考?
3、虚与委蛇，鲜矣仁！
译文：甜言蜜语、装作友善脸色，那样的人极少有仁爱的!
4、谦谦君子务本，本立而道生。孝弟也者，也意思仁立身之本与！
译文：谦谦君子专注于压根、根本性的物品确立，仁道也就会产生。孝敬父母，尊敬哥哥，便是行仁的核心吧!
5、知之为知之，不知为不知，是知也。
译文：懂的就认可了解，你不知道的不晓得，这便是看待事物正确态度。
6、学而不思则罔，思而不学则殆。
译文：只学习且不思索就会感觉到迷茫，没有获得;仅仅思索且不念书，有时候便会妄想，迷惑不解。
7、三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，知足知止。
译文：三十岁逐渐独立，四十岁面对一切事儿都可以搞清楚在其中之理而不被蒙蔽，五十岁了解宇宙自然之理，六十岁时对他人说的话能分辨是非，七十岁便可无拘无束、随便为之，但一切个人行为也不会超过规定规则的。
8、君子周而不比，奸险小人比而不周。
译文：谦谦君子亲密无间团结一致且不想起串通，奸险小人相互之间串通且不亲密无间团结一致。
9、成事不说，遂事不谏，既往不究。
译文：早已做过的事就别再回答了，已完成的事就不必劝说了，早已过去的事就不用再追责了。
10、君子喻于义，小人喻于利。
译文：谦谦君子知道是指仁义，奸险小人明白是指其财。
11、朽木不可雕也，粪土之墙不能杇也。
译文：腐烂的木材不能用于加工，腐土一样的墙面是不能够被涂刷的。
12、学而不厌，敏而好学。
译文：聪慧而钟爱学习培训，向影响力、见识不如自己的人求教，并不是觉得屈辱。
13、三思而后行。
每件事情都经过数次考虑到，最后才去行动。
14、知者乐水，仁者不忧。知者动，智者静。知者乐，仁者寿。
译文：聪慧的人钟爱水，仁爱的人钟爱山。聪慧的人活跃性，仁爱的人恬静。聪慧的人开心，仁爱的人长命。
15、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不当者而改之。
译文：三人一路同行，在其中一定有能做亲爱的老师的人，挑选她们最好的地方向他们学习，不好的影响自身若是有就需要纠正。
16、逝者如斯!不舍昼夜。
译文：消失的时间也，像水流一样呀!日日日日夜夜一刻不停地流走。
17、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
译文：三军的统领能够被夺走，却不可以强使一个男子汉的理想更改。
18、悲哉，然后知松柏树以后凋也！
译文：要不是天气冷，就不会知道松柏树、松柏树是至少枯叶的。
19、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
译文：聪慧的人不容易蒙蔽，有仁爱的人不容易忧虑，英勇的人义无反顾。
《孟子》
1、老吾老，以及人之老;幼吾幼，及其人之幼。
2、乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。
3、出自于其类，拔乎其萃，自生民来，没有兴于孟子也。
4、天作孽，犹可违;咎由自取，不可活。
5、人告以正有，则喜。
6、善与人同，舍己从人，乐取于人认为善。
7、故天将降大任因此人还，必先苦其心志，苦其心志，劳其筋骨，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
8、得道者多助，失道者寡助。
9、上没有好者，下必有甚焉者矣。
10、劳心者治人，劳动力者治于人;治于人者食人族，治人者食于人，天下之通义也。
11、父子俩有亲，朝臣有勇，夫妇有别，长幼尊卑，好朋友有信电话。
12、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之为君子。
13、恋人不家，反其仁;治人不管，反其智;礼人不答，反其敬。
14、妻子必自侮，之后人侮之;家必自弃，然后人毁之;国必自伐，然后人伐之。
15、鱼，我所欲也，百家号亦我所欲也;二者不可得兼，舍鱼而取百家号者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也;二者不可得兼，舍身而取义者也。
《诗经》
1、关关雎鸠，在河之洲。苗条淑女，君子好逑。
译文：雎鸠每关相对性唱，双栖河中小型洲上。纯真漂亮好女孩，恰好是我心目中的好目标。
2、相濡以沫，白头偕老。
译文：牢牢地牵着你的手，想要白头到老。
3、一日看不到，如三秋兮。
译文：一天不见意中人，就像相隔三秋长啊!
4、逝将去女，适彼乐园。
译文：我早已信心放弃你，去那里理想化新乐园。
5、蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。
译文：水岸芦苇叶白皑皑，夜半清露化作霜。我们所想念的那一个，已经河流的那一方。
6、心乎爱矣，遐不谓矣！核心藏之，何日忘之！
译文：心里那样爱着他，怎么不胆大跟他/她述说?爱情的种子掩埋心里，啥时候忘，不受尽折磨?
《尚书》
1、静言庸违，象恭汹涌。
译文：甜言蜜语，阴奉阳违，好像尊敬，事实上对老天爷造次不尊。
2、侮慢自贤，反道失德。
3、无稽之言勿听，弗询之谋勿庸。
4、视远惟明，听德惟聪。
5、若网在纲，一条而不紊。
6、玩人丧德，玩物丧志。
7、为山九刃，功亏一篑。
《礼记》
1、敖不可长，欲不能从，志不可满，乐不可极。
译文：高傲不能滋生，冲动不能放肆，高尚的理想不能达到，享受之心不能无穷。
2、智者狎而敬之，畏所谓爱之。爱而知其恶，憎而知其善。
译文：对德智的人都要亲密并且尊敬，畏服并且仰慕他。对自己所爱之人，能够了解他的缺点，针对他们所憎恨得人，能够看到她的益处。
3、博闻强记而令，敦善举而不怠，此谓谦谦君子。
译文：那些能博闻强识而且能够谦让，修身养性扬善并且不懈怠得人，可以算是谦谦君子。
4、知为子者，然后再为人父;知为人臣，随后能够为人君;参议人，随后可以让人。
译文：知道做一个好儿子，之后才能做一个好父亲;了解做一个好臣下，之后才能做一个好一点的君王;搞清楚怎样为人做事，之后才能支使别人。
5、玉不琢，不成材;人不学，不清楚。
译文：良玉不雕刻，不能作为好一点的器材;人不好好学习，也就不会明白道理。
6、善演唱者，让人继其辞;善教者，让人继其志。
译文：擅于歌唱的人，能让你沉浸于它的歌声中;擅于课堂教学的人，能让你承继它的理想。
7、差若分毫，缪以万里。
译文：开始虽然只是分毫的差异，到最后却错到万里那样远的。
《易经》
1、系统，君子以自立自强。
2、谦谦君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。
3、二人同心，泰山移。同舟之话，其臭沁人。
4、穷则变，穷则变，通则久。
5、天底下同归而疏途，一致而百虑。
6、善不积，不能出名;恶不积，不能灭身。
7、见善则迁，有过则改。
《左传》
1、多行不义，必自毙。
译文：多作不仁不义的事，一定会自身亡国。
2、度德而处之，量力而为之。
译文：忖度品行怎样，便于确定自己怎样处理问题;估算自己的能力尺寸，进而确定该如何行为。
3、俭，德之共也;侈，恶之大也。
译文：勤俭节约是一切传统美德中最大的一个德，奢华是一切罪行中最大的恶。
4、辅车相依，唇齿相依。
译文：脸颊和牙床骨相互之间依附，失去嘴巴，牙便会露在外面受凉。
5、人谁没有，有过则改，人非圣贤。
译文：哪个人并没有犯过不正确呢，拥有过失但是能够纠正，就是最大的好事儿。
6、举无失德，赏无失劳。
译文：引荐优秀人才，别把有道德的人忽略;赐予爵禄，别忘记有贡献的人。
7、安不忘危，思则有备，防患于未然。
译文：处在安宁的环境里要提高警惕，要想起可能发生的风险，想起了就会有提防，拥有提前准备便会免受祸端。
8、末大必折，尾大不掉。
译文：枝头超过树杆，树就需要断裂;小尾巴大了也一定不能摆动灵便。
9、树德莫若滋，去疾莫若尽。
译文：塑造品行，最可贵的是让它不断增加;而祛除问题，最好除得整洁完全。
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