岳阳楼记
宋朝：王安石
庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重新修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤世人诗赋于其上。属予优秀作文以记之。(具 通：俱)
予观夫巴陵胜状，在洞庭湖一湖。衔群山，吞湘江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，生机勃勃。此则岳阳楼之荟翠也，先人之述备矣。然而北通巫峡，南极洲萧湘，迁客骚人，多就会在此，览物之心，得一样乎?
若夫淫雨霏霏，连月不动，阴风怒号，浊浪排尽；日星隐耀，峰峦潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎吼猿啼。登斯楼也，则无去国怀乡，忧谗畏讥，满眼萧然，感极而悲者矣。(隐耀 一作：隐曜；淫雨 通：霪雨)
至若春和景明，处事不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游水；岸芷汀兰，抑郁菁菁。而或长烟一空，皓月万里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则无神清气爽，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然而什么时候而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？
时六年九月十五日。
岳阳楼记
宋朝：王安石
庆历四年春，滕子京谪(zhé)守巴陵郡(jùn)。越明年，政通人和，百废具兴。乃重新修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤世人诗赋于其上。属(zhǔ)予(yú)写作以记之。(具 通：俱)
庆历四年的春天，滕子京被调岗到巴陵郡做刺史。到第二年，政务成功，老百姓和睦，各种各样荒芜的事业都开办起来。因此再次建造岳阳楼，扩张它原有经营规模，把唐朝名人和现代人的诗赋印在它上边。嘱咐我写一篇文章来记叙这件事。
记：一种文体活动。能够景物描写、叙述，多见讨论。但目的在于表达创作者的情结和理想（论述创作者的一些意识）。庆历四年：公元年。庆历，宋仁宗赵祯的国号。滕子京谪守巴陵郡：滕子京免职任岳州刺史。滕子京，名宗谅，子京就是他的字，范仲淹的好朋友。古时候朋友间多以字相当。谪戍：把被撤职的官员或犯了事得人充发至偏远的区域。在这儿做为<动>被贬职，免职表述。守：指做州郡的首长越明年：到第二年，便是庆历五年。越，到，及。政通人和：政务成功，老百姓和睦。政，政务；通，通畅；和，和睦。这也是赞扬滕子京得话。百废具兴：各种各样荒芜的事业都开办起来。百，并不是确指，描述其多。废，这儿指荒芜的事业。具，通“俱”，全，皆。兴，振兴。乃重新修岳阳楼，增其旧制：乃，因此；增，扩张。制：经营规模。唐贤世人：唐朝和宋朝的大人物。属予优秀作文以记之：属，通“嘱”，嘱咐、叮嘱。予，我。写作，发表文章。以，用于，连词。记，记叙。
予观夫巴陵胜状，在洞庭湖一湖。衔(xián)群山，吞湘江，皓皓汤(shāng)汤，横无际涯；朝晖夕阴，生机勃勃。此则岳阳楼之荟翠也，先人之述备矣。然而北通巫峡，南极洲萧湘，迁客骚人，多就会在此，览物之心，得一样乎?
我欣赏那巴陵郡的美好景色，全都在洪泽湖上。它连接了远处的山，吞吐量湘江水流，声势浩大，广阔无垠，一天里阴睛变化多端，气候千姿百态。这便是岳阳楼的宏伟状况。先人的记叙（早已）很详细了。即使如此，那向北边通到巫峡，向南边直至潇水和湘水，免职的官员和往来的作家，大部分在这儿聚会活动，（她们)观看自然景观而开启的爱情大约会有不同吧？
予观夫巴陵胜状：夫，指示代词，等同于“那”。胜状，盛景，好景色。衔群山，吞湘江，浩浩汤汤：衔，对接。吞，淹没。浩浩汤汤：水波纹壮阔的模样。横无际涯：宽阔无边。横：宁祥。际涯：边。（际、涯的差别：际特指陆上界限，涯特指水界限）。朝晖夕阴：无论怎样（一天里）阴睛多转变。朝，在早上，专有名词做状语。晖：日光。气候，景色。千万，千姿百态。此则岳阳楼之荟翠也：这便是岳阳楼的宏伟状况。此，这。则，就。荟翠，雄壮景色。先人之述备矣：先人的记叙很详细了。先人之述，指上面所说的“唐贤世人诗赋”。备，详细，完善。矣，语气助词“了”。之，的。然而北通巫峡：然而：即使如此，那样。南极洲萧湘：南边直至潇水、湘水。潇水是湘水的干支流。湘水注入洪泽湖。南，往南。极，尽。迁客骚人，多就会在此：迁客，被贬职流迁得人。骚人，作家。战国时司马迁作《离骚》，因而后代又称作家为骚人。多：大多数。会，集聚。于，在。此，这儿。览物之心，得一样乎：领略这儿风景后的感受，也许会有不同吧。览：收看，赏析。物：景色。之心：感情。,得无：也许/是否。异：区别，不一样。
若夫淫(yín)雨霏(fēi)霏，连月不动，阴风怒号(háo)，浊浪排尽；日星隐耀(yào)，峰峦潜形；商旅不行，樯(qiáng)倾楫(jí)摧；霜夜冥(míng)冥，虎吼猿啼。登斯楼也，则无去国怀乡，忧谗畏讥，满眼萧然，感极而悲者矣。(隐耀 一作：隐曜；淫雨 通：霪雨)
像那阴雨绵绵，连续好多个月不转晴，冷风大吼，混浊的浪奔向天上；阳光和繁星掩藏起辉煌，山岳匿迹了型体；商贩和游客（一译：跑商和客户）不可以行驶，船桅倒地，船浆断裂；黄昏天色昏暗，虎在仰天长啸，猿在悲啼，（这时候）走上这座楼啊，就会有一种离去都城、怀念家乡，担忧别人嚼舌根、害怕别人指责斥责，满眼都是低迷景象，感叹到了极点而悲伤的心情。
若夫：用于一段话开头以引发下面。下面的“至若”同此。“若夫”类似“像那”。“至若”类似“对于”。淫雨霏霏，连绵不绝雨。淼淼，雨（或雪）葱笼的模样。开：消除，这儿指天气放晴。阴，冰冷。号，咆哮；浊，混浊。排尽，奔向天上。日星隐耀：阳光和繁星掩藏起辉煌。辉煌；日光。峰峦潜形：山岳匿迹了型体。岳，宽大的山。潜，匿迹。形，行迹。商旅不行：走，此指向前。樯倾楫摧：船头倒地，船浆断裂。樯，船头。楫，船浆。倾，倒地。摧，断裂薄暮冥冥：黄昏天色昏暗。薄，来临。冥冥：昏暗的模样。斯：这，在这儿指岳阳楼。则无去国怀乡，忧谗畏讥：则，就。有，造成……（的感情）。去国怀乡，忧谗畏讥：离去都城，怀念家乡，担忧（别人）嚼舌根，畏惧（别人）指责斥责。去，离去。国，都城，指京都。去国，离去京东，亦即离去朝中。忧，忧虑。谗，馋言。畏，担心，畏惧。讥，讽刺。满眼萧然，感极而悲者矣：萧然，低迷的模样。感极，感叹到了极点。而，表明顺接。者，指代忧伤情感，起注重功效。
至若春和景明，处事不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞(lín)游水；岸芷(zhǐ)汀(tīng)兰，抑郁菁菁。而或长烟一空，皓月万里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则无神清气爽，宠辱偕(xié)忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
到春风和煦，阳光灿烂的情况下，水面宁静，并没有汹涌澎湃，天色逐渐湖光山色相接，一片翠绿，宽阔浩渺；沙州里的鸥鸟，一会儿翱翔，一会儿停息，绝美的鱼游来游去，岸边的百里香和啊哲里的兰草，草木繁盛，苍翠欲滴。有时候大面积浓烟彻底消退，皎洁的月光一泻千里，变动的光闪着金黄，静静地月影象沉入水中的玉壁，渔民动听的歌声在你唱我和作响下去，这类快乐（真的是）数不胜数啊！（这时候）走上这座楼，就会感觉到心胸宽广、心情舒畅，荣耀和耻辱一并忘记了，拿着酒杯子，吹着轻风，那真的是开心开心极了。
至若春和景明：如果到春季气侯温和，阳光明媚。至若，对于。春和，春风和煦。景，日光。明，灿烂。（借喻修辞方法）。处事不惊：水面宁静，并没有汹涌澎湃。惊：这里还有“起”“动”的意味。上下天光，一碧万顷：天色逐渐湖光山色相连，一片翠绿，宽阔浩渺。一，全。万倾，尽为其广。沙鸥翔集，锦鳞游水：沙鸥一会儿翱翔一会儿停息，美丽的鱼水中游动。沙鸥，沙州里的鸥鸟。翔集：一会儿翱翔，一会儿停息。集，栖止，鸟停歇在树下。锦鳞，指美丽的鱼。鳞，指代鱼。游水：或浮或沉。游：贴紧河面游。泳，潜进游来游去。岸芷汀兰：岸边和小洲上的花卉。芷：百里香的一种。汀：啊哲,河边平地上。抑郁：描述草木繁盛。而或长烟一空：有时候大面积浓烟彻底消退。或：有时候。长：大面积。一，全。空：消退。皓月万里：皎洁的月光映照万里。浮光跃金：变动的光闪着金黄。这也是描绘月光照射下的水波纹。静影沉璧：静静地月影象沉入水中的璧玉。欢迎来到写没有风时水里的月影。璧，环形正中间带孔的玉。渔歌互答：渔夫唱起歌相互之间回复。互答，一唱一和。何极：哪里有可循。何：如何。极：可循。神清气爽：心情愉快，心情开朗。旷，宽阔。怡，开心。宠辱偕忘：荣誉和耻辱一并忘了。偕：一起。宠：荣誉。辱：耻辱。把酒临风：端酒面对风，便是在清风吹拂中拿起酒来喝。把：持，执。临，应对。小乔：开心得意洋洋的模样。
嗟(jiē)夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然而什么时候而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？
唉！曾经的我探索古时候品德高尚的人表达的情感 ，也许有别于（之上）二种人的情绪，这是什么原因呢？（主要是因为）不会因外在因素优劣跟自己得与失而或喜或悲。在官府上当官时，也为老百姓忧虑；身在江湖中不当官时，也为君主忧虑。那样而言在朝中当官也忧虑，在僻远的武林也忧虑。既然这样，那他们什么时候才会感到幸福呢？他们一定会说：“在世人忧之前要先忧，在世人乐以后才乐”。唉！并没有这样的人，我同谁一道呢 ？
嗟夫：唉。嗟夫为两个词语，均为语气助词。予尝求古仁人之心：尝，以前。求，探索。古仁人，古时候品德高尚的人。之，的。心，情感（想法）。或异二者之为：也许有别于（之上）二种情绪。或，趋于“也许”“或许”的意味，表婉转一口气。异，有别于。为，这儿指心理状态。二者，这儿指前2段的“悲”与“喜”。不以物喜，不以己悲：不因为外在因素（优劣）跟自己（得与失）而或喜或悲（此句为拈连）。以，由于。居庙堂之高则忧其民：在朝中当官忧虑老百姓。意指在朝中当官。庙，太庙。堂，圣殿。朝堂：指朝中。下面的“进”，相匹配“居庙堂之高”。进：在朝中当官。处江湖之远则忧其君：处于僻远的区域当官乃为君王忧虑。处江湖之远：处于边远武林间，近义没有在朝中上当官。下面的“退”，相匹配“处江湖之远”。之：定语后置的象征。是：那样。退：没有在朝中当官。其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”：那一定要说“在世人忧虑之前要先忧虑，在世人享受以后才享受”吧。先，在……以前；后，在……以后。其：指“古仁人”。而，顺承。必：一定。微斯人，吾谁与归：要是没有这种人，那么我同谁一道呢？微，并没有。昔人，这种人。谁与归，便是“与谁归”。归，皈依。
时六年九月十五日。
写于庆历六年九月十五日。
时六年：庆历六年（年）。
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