元宵节其背后的历史典故，原先与袁世凯相关
刘宜庆（柳已青）
元宵佳节也叫花灯节，上元节。看，天上圆溜溜月亮，多像一枚汤圆。
2路车托着长长的辫子，传出“嗡嗡”的声响，穿行在天津市道路上。
冷风掀起雪地中黄色的爆竹碎渣，在行人脚踝骨处回转。即便平时非常热闹的中山路，这时也静悄悄，宽阔中，带着一点清冷。有时候传出一声爆竹的声响，不知道是谁家的孩子燃放烟花的。大年夜十四的在下午，天已贴近傍晚。可是，天津路2路地铁站公交站牌下排起细细长长队伍，朝着一个窗口慢慢挪动。
原先许多人在寒风中，强忍孤寂和严寒，排队等候买元宵。细细长长队伍中，大家踮着脚尖，看着前边的队伍愈来愈小，而往后面看一下，队伍一天天过去。总算轮到你了，急匆匆地将早已备好钱，层递对话框，一声声说：“一盒花生馅的，一盒芝麻馅的，一盒草莓馅的。”
正月十五的这两种颜色：彩灯红，元宵节白。
元宵节，也叫汤圆，正月十五的时令食物，各大超市，都会有的卖。为什么仅仅倾心他们家的元宵节？“水磨石糯粉、石磨盘造馅，手工包制、现做现卖。”青岛市人都是认大老李汤圆。听上去，卖大老李汤圆的地方，真简单，只开了一个对话框，并没有门店供消费者到店购买。即使这样，也阻止不了细细长长队伍，每一年的正月十五前几日，排老长的队买大老李汤圆，变成天津市道路上的一道与众不同的景色。
2004年的新年伊始，那时候半岛都市报仍在潍县路55号。正月十四那一天下班了，天上彤云密布，夜幕早已来临，走到天津市道路上，排到长长的队伍的结尾，等待买元宵。那时候，手机还并没有网上功能的，不可以刷微博玩微信消遣寂寞的岁月。只能激发头脑里关于元宵的数据，想啊想啊想。
元宵节吃元宵，天空一轮圆月，世间合家团圆。开启盖子，热流散掉，将白白嫩嫩的元宵节舀入圆溜溜碗里，浮圆子在汤里，犹如天上圆月。这类食品类最早使用在宋朝，那时候大家将它称之为“股市中佳品”。宋代文人周必大读过一首《元宵节煮浮圆子》诗：
今夕是何夕，阖家团圆诸事同。
汤官巡旧味，灶婢诧新功。
星灿黑云里，珠浮脏水中。
岁那年编杂咏，附此说家风家训。
这类糯米球煮在锅中载浮载沉，因此宋朝叫“浮球”。正月十五是上元花灯节，是宋代文人诗人的情人节，都是官与民共乐的狂欢夜。宋朝的通常会，群众看花灯深更半夜始散，煮浮圆子做为夜宵，吃出甜美、幸福与健康的感觉了。灯代表了光辉与温暖，元宵节代表着阖家团圆与甜美，变成上元节亘古不变的标记了。
今年元宵佳节，因疫情影响，家庭团圆，看花灯就忽略。
伴随着前边的队伍逐渐变小，忽然想起，元宵节为什么也叫汤圆，其中还有一段历史掌故。袁世凯夺取了武昌起义成效后，一心想复辟即位称帝，以杨度为代表的筹安会六君子和袁克定等，指使创造了民声网络舆情，劝进即位。但袁世凯依然有一些顾忌，人在这样一个紧要关头，越来越分外敏感和多疑，与此同时也格外封建迷信。1915年年末，袁世凯公布：1916年改成“洪宪”年间，完成了它的皇帝梦。一眨眼到1916年的元宵佳节，北京紫禁城的大街小巷里到处都有卖元宵的叫卖声。这时，袁世凯遭受举国上下抵制。元宵节，元宵节，这不就是“袁消”“袁消”吗。袁世凯听完，胆战心惊。这样不吉利征兆，使他坐立不安。因此，一声令下更名为“汤圆”。
从那时起，在民间广为流传那样一首民谣：“总统，洪宪年，正月十五夜难眠。全国各地‘元宵节’改‘汤圆’，‘汤圆’改了改‘汤团’。来年‘袁消’后，谁还叫‘汤团’？”到了后来，有些人写七绝讥讽这事：“诗吟‘圆子’溯后朝，蒸化煮时轻功水上漂。洪宪当初传限令，临街不能喊‘元宵节’。”
有一碗热元宵节，有家人陪伴，庚子数十年的元宵佳节，便是完满。
“绝怜高空多风吹雨打，莫到琼楼顶层。”小小的一粒汤圆，绊倒了一代枭雄袁世凯。这汤圆，不但心系人世的离合悲欢，还触动人类的历史波澜起伏。元宵节多了一段掌故。这掌故可以用来下酒菜。
就是这样惦记着元宵节故事，前边仅剩2个了人。在我买到大老李汤圆，觉得脖子含有一羽清爽，抬头仰望，天空飘起雪花。一片片的雪花，如同雪白的鹅绒，从宽广天空，着陆。凉风，但是不大。雪花御风，好像轻盈跳舞，在昏黄的灯光下，幽幽而至。
我挎着三盒大老李汤圆，迈向小港，去乘303路车，回李村的家里。后海的大风，凉意迫人。雪花仍然雅致，并没有丧失自己的节奏，只不过是越下越大，越下越密。候车数分钟，雪花轻轻地覆盖地面，变为乳白色。提着汤圆，用手指摸一摸，汤圆处在冷冻状态，手指尖微冷。心里却有一种尤其踏实的感觉——始终如一与平静——一点也不感觉冷。
很多年过去，难以忘怀元宵节给我那种感觉。
2013年新春佳节，翻阅闲书，不经意见到宋代词人姜白石的“风吹雨打夜深人散去，昏灯犹唤卖汤圆”之句，以惟妙惟肖之迹，勾勒轿中顾客钩帘看街时的情景，和不要吃到汤圆不愿回家的情绪。在那一刻，时间倒流，风雪夜排长队买元宵的诸多关键点，如在眼前。
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