今日的西方国家，热衷将普世价值观实行到全球，这种做法的精神由来是普世主义。实际上普世主义来源于中国东方而且拥有数千年的历史时间。掌握普世主义的精神含义，对了解今日的西方国家大也有帮助。
犹太教
普世主义与一神信仰紧密联系，一神教是犹太人的创造发明，西方国家流行信仰天主教是犹太教分支，伊斯兰教信仰的阿拉，与犹太教信仰的上帝也是同一个神。犹太人文明即是天主教文明的根源，也是伊斯兰教文明的根源。
犹太教的最基本教规是信仰唯一的圣神上帝，犹太人戒条的第一条便是不能信仰上帝以外的其他神灵。为了能让犹太民族一心信仰上帝，上帝和正可谓是签订了一份”合同”《圣经·旧约》。
在上帝与正可谓是签订的合同中订立，上帝挑选正可谓是当成自己的臣民，将闪耀着奶和蜜的迦南做为应许之地赏赐犹太民族。正可谓是要严格执行犹太教律例，信仰唯一的神上帝。只需正可谓是恪守自已的之誓，上帝可能救赎自己指定的臣民。
圣城耶路撒冷
一神信仰和天选之人将犹太民族和其他民族严苛区分开来，犹太教变成民族化宗教信仰。其他民族如果是信仰犹太教，不但代表着放弃了自己的信仰，并且代表着认可正可谓是是高过自已的优质中华民族。
犹太教使正可谓是拥有笃定的信仰，即便危急存亡二千年仍然拥有强悍的凝集力，还可以奇妙的进行复辟伟业。但天选之人的民主选举观念，也使正可谓是相信自己高人一等，同时也为遭受其他民族的集体残害制造悬念。
天主教
民族宗教犹太教的解救目标是正可谓是，正可谓是主耶稣·基督教创建的天主教将天选之人的范畴由正可谓是扩张为信仰上帝得人，天主教因而变成普世宗教信仰。犹太教将天主教视作异端邪说，犹太人祭师协同罗马帝国省长处决了主耶稣·基督教。
基督教去世后升仙，变成上帝派到人世间的救世，纪录基督教言谈举止的《圣经·新约》与《圣经·旧约》所组成的基督教圣经。打破中华民族局限的天主教先是在古罗马帝国地区散播，拯救全人类的普世主义精神为天主教传道士带来了坚强的意志。
一神信仰的天主教，抵触一切别的宗教信仰的神灵，在多神教流行的古罗马帝国并不受待见，基督教徒曾多次遭受挤兑和残害。正可谓是因为信仰问题被西方人和比利时人抵触，基督教徒也由于相同的缘故在古罗马帝国无法立足于。
转折出现在了公年313年，罗马帝国皇帝君士坦丁施行米兰敕令，公布罗马帝国的臣民信仰随意，基督教徒总算得到免受政冶残害。以后君士坦丁归依天主教，古罗马帝国建立天主教为国教。
米兰敕令
本就有着坚定理想信念的基督教徒，在天主教变成国教以后，也是推动了传教士的脚步。在历史上第一次普世主义大规模的营销推广，便是在古罗马帝国中国公民归依天主教的过程当中完成。
矛盾
归依天主教的君士坦丁没想到的是，欠缺凝集力但宽容多样的多神教被凝集力极强但排斥一元的一神教替代以后，以开放创新为兴国之魂的古罗马帝国也走向了覆灭之途。
天主教变成国教以后一个世纪，古罗马帝国崩溃，天主教不但促进了帝国的奔溃并且从这当中获益。侵入罗马的日耳曼蛮族毁掉了王国但皈依了天主教，当上基督教徒，欧洲地区变为天主教的天底下。
天主教在国外一统天下，默罕默德建立的伊斯兰变成了中东地区、东亚和拉丁美洲主流的信仰。伊斯兰教的阿拉与犹太教和天主教的上帝是同一个神，行成、施洗约翰、摩西和基督教又被伊斯兰誉为圣人，默罕默德是安拉派往人世间的最后一名特使。
同宗同源的基督教徒和伊斯兰教却互相视别人为清教徒，宗教信仰战争一触即发。基督教徒往东启动十字军东征，伊斯兰教往西启动伊斯兰圣战。正可谓是、基督教徒和伊斯兰教的恩怨情仇不断上千年，但三大一神教信仰的是同一个神，这怎么会不让人唏嘘感叹。
十字军东征
更为令人感慨是指，在古罗马帝国受残害而殉教的基督教徒但是千余人，而同为基督信徒的天主和新教徒间的宗教战争，却使数十万人送命。
新教徒
新教徒的兴起来自教会的沉沦，宣传策划爱跟公平的天主教，在教会的整治下却构成了比较严重的不平等。神职人员是基督教徒忏悔进天堂之路里的引路人和裁判官，换句话说并没有神职人员的支持，一般善信不能得到上帝的引导和关怀。垄断了宗教事务的教，集中化物质财富建造宗教场所，变成最大的一个既得利益者。
罗马教廷
这样的事情自然会引起基督教徒强烈不满，文艺复兴时期以后的宗教改革直取根本矛盾。新教徒仍然信仰上帝但抵制教，明确提出只要是你基督教徒就能直接向上帝祷告，得到上帝赋予的启发，教再也不是上帝和善信间的中介人。
动过教乳酪的新教徒引起了很严重的派系矛盾，新教和天主中间爆发信仰对决，在数十万基督教徒丧生同胞们的手中后，彼此达到让步。欧洲北边是新教徒地盘，欧洲南边归天主全部。
新教徒世界重返爱跟公平，但现实的世界则是不平等全球。权威性的解释就是有钱人强取豪夺获得资本，以势压人去世后没法获救；穷光蛋遵守忏悔的戒条，淡泊名利去世后可以进人间天堂。
生意人、有钱人因而被歧视，莎士比亚的戏剧表演《威尼斯商人》便是最著名的代表作品。集生意人、富人和正可谓是于一身的神探夏洛克，依靠不负责任与不正当的放高利贷获得了非常大的资本，最后得到了应有的惩罚。
但这样的道德观念与欧洲朝气蓬勃而起的资产阶级背道而驰，一个新的宗教信仰伦理道德一览无余。
加尔文宗
随着新教徒崛起的是不出所料的门派众多，加尔文宗就是其中最受欢迎的门派，其主导思想与资产阶级精神十分符合，预定论是加尔文宗的关键教规。
预定论的内涵是一个人能不能获救并不是在于他后天个人行为，而是刚出生的时候，上帝就明确表示这人是不是天选之人，但是一个人是不是上帝的选举人自身并不了解。这个观点表面看是怀疑论，可事实上拥有无穷无尽用途。
加尔文
上帝的选举人应该有外在主要表现，这便是白手起家创业开拓创新，资产阶级新宠理所应当变成上帝的选举人。用途不仅于此，天选之人不但要有极强的工作能力，还需要有仁德的社会里责任感。白手起家创业、开拓创新、喜爱公益慈善、回报社会变成了上帝选举人的必备。
出世中凭借自己的努力理解了财富权力成功者全是上帝的选举人，天选之人自然不会令上帝心寒，创造了科学合理、设立了当代文明的选举人又相反验证了上帝对臣民的恩惠。逻辑性构成了闭环控制，拯救全人类的重担责无旁贷的落到了天选之人身上。
普世价值观
“人会有原罪，信仰上帝忏悔进人间天堂”的犹太教已具备了普世主义精神，打破中华民族界线的天主教变成普世主义宗教信仰。普世主义为基督教徒赋予强悍的精神能量，信仰上帝才可以获救，传道士传教士便是在解救堕落的人们。
科技革命和资产阶级在全世界的扩大，使天主教世界获得了前所未有的取得成功。新教伦理又把新教徒取得的成绩得益于上帝的挑选，将上帝的好消息遍及全球不会再只是传道士的职责，而且还是全部取得成功的基督教徒在实施上帝授予使命。
天主教世界打开了全新的章节，商业界巨头和政治界精锐所组成的天选之人，拥有史无前例的责任感散播上帝的福利。在信仰随意与尊重文化多样性的当下，福利不会再代表着更改信仰归依基督教，福利代表了民主化、随意、公平、仁德的普世价值观。
普世价值观的前世就是一神信仰的救世主精神。普世价值观能不能产生民主化、随意、公平和仁德世界？时间早已提出了回答，普世宗教信仰期待解救堕落的人间，结论老旧抗争难平，一个新的争夺又起，以宗教信仰之名的降临和原教旨主义毁灭性极大。普世价值观期待搭建大同世界，实际则是同宗同源的犹太教、耶稣教和伊斯兰都难以达成协议与包容。
研究普世价值观的成与败，不该局限于天主教的西方国家，何不把目光转为古老的东方文明，看一看有哪些新的发现。西方国家拯救苍生的普世主义和中国东方救民于水火的天下观有什么区别呢？中华民族文明为何可以儒释道相争，从没产生宗教战争？多元化世界需要什么样的思想意识？
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