我国古代的“六艺文化艺术”
《吕氏春秋·博志》中提到“养由基矫弓操矢”“尹儒家文化御驾车”，在一定程度上展现了中国古代的社会文化环境、生活风俗习惯。实际上，在春秋时期，知识分子就一定要学习培训六种手艺，做为社区实践活动最基本的的专业技能。这六种手艺分别是“礼”“乐”“射”“御”“书”“数”。前文中提到就是“射”和“御”的二种技能具体表现方式。
一、礼与乐
早就在远古时代由无知的群婚阶段迈向初级时期的血缘关系家族班辈婚阶段，礼已造成。《礼记·曲礼上》载：“夫唯野兽失礼，故父子俩聚麀（音忧，牝鹿，谓混种杂交）是故圣贤作，为礼以叫你，使人以彬彬有礼，知自别于野兽。”而燧人氏，应该是这一“为礼以叫你”，使人“有不同于野兽”的第一人。古籍中关于尧舜时期执行教学的记叙，也体现了礼法的这一发展变迁。
乐的造成和礼一样早，在远古时代，乐的文化教育还行普及化于每一个宗族组员。到奴隶制度，乐与礼为农奴主阶层所垄断性，乐与礼别通，所说：“乐以治内为之同，礼以修外为之异；同则合亲，异则畏敬。合亲则无顾，畏敬则众人皆知。揖让而天底下治者，宗庙之谓也。”
二、射与御
射就是指阿胶技术性的练习；御就是指掌控拉尔装甲战车的专业技术练习。射、御是军队训练，都是体育运动。旧石器末期，大家已创造了弓弩。弯弓阿胶既就是为了捕猎，其实是为了和其它部落角逐生活领域。后者的需求随着时间推移，愈来愈胜于前面一种。射、御在周朝的国学经典和乡学中都是关键的学科。据古籍记述，当年的射，已经有“五射”，御也是有“五御”。并且西汉的射御练习已渗透到更多礼内容，规定学生不但在思想方面要有明确理想与目标，在方式上也需要符合礼数仪式规定。
三、书与数
六艺教学过程中的书籍教，就是指书写文字的认字文化教育。中国古代的数与术相关联，也称术数。术数之学涉及到的具体内容十分广泛，起码有天文学、历谱、五行、蓍龟、杂占、形法等六个方面。涉及到了天文学、细数、五行、占卦、自然地理、精确测量、几何图形、优化算法等自然科学知识及技术，也有宗教信仰专业知识及技术。远古传说的先辈们，因为对日月星空的自然崇拜，成就了最初天文知识。伴随着族外婚的造成与农牧业、养殖业生产制造的高速发展，又形成了农历历法、数学课的基本知识。
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