老子在《道德经》第十九章提及：“绝圣弃智，民利千倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，小偷没有。”所说“绝圣弃智”要求是我们可以把脑海里的原有见解抛弃掉，不可以迷信权威，自以为是。
南怀瑾先生讲解老子的立场，觉得“见素抱朴”是把绝圣弃智的思想归纳到性命理想中。这其中的“朴”，就是指都还没通过雕刻的、材质纯天然的木材，约是教导我们要“现其本色，守其朴实”，不要为外在因素所累。
老子认为“绝仁弃义”，不因圣贤为树立，不因修习为宣传口号，踏踏实实办事，循规蹈矩为人处事，才是修行。老子觉得，人性之初都是没有善恶之分的，善与恶要在周围环境的作用下，根据本性而生，有善恶之分的并不是本性，反而是受环境危害产生的好习惯。大家与生俱来本性全是很朴素的，这类自然本性会到成长过程中，遭受教育与环境的作用而发生变化。自然人性是美满的，是朴实的，人为雕刻反倒破坏这类质朴。
红楼梦作者在《红楼梦》中写到：“质本洁来还洁去，强过污淖陷渠沟。”日常生活绝大部分的人是在历经世间喧嚣以后才感受到本性的可贵。
因而南怀瑾先生告诫我们，“圆同大虚绵绵不绝”，其实就是，不能让碎石子和金屑染上大家纯净的心灵。心若止水，淡然处之，保留住人的本性中可贵的纯粹和朴素，才是善。
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