《道德经》：得失宠辱，都掌握着自己的心情，修心养性是最佳的解决方法。
在咱们人生中，很多人匆匆忙忙，终其一生是为了盛衰和高官厚禄。很多人把富贵荣华这种东西作为人生最高的理想化，确实，在这个事实的年代。这种东西至关重要，物质条件必须靠这种东西来满足。
很多人为了能名与利，为了能那些所谓的富贵荣华，为了能高官厚禄，将这些东西作为比性命还需要珍贵的部位上边，这其实是一种非常不正确的一种意识。
老子在道德经全文里的第13章里，详细分析了其实对于人生而言，怎么面对宠辱，怎样面对那些富贵荣华和人生消沉。
第13章里有这样一句原句：什么叫宠辱若惊，宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。
大概的意思也就是说什么叫宠辱呢？为何宠辱都会让人提心吊胆呢？由于当一个人获得宠的情况下，假如他的位置鄙陋，你突然地宠溺，会让他觉得提心吊胆，惊恐不安。当一个人，居在一个上位时，忽然间遭受人生的污辱，它会惊恐不安，所以宠辱都会使一个人提心吊胆。
那样今天我们所需探讨的就是该如何更好的应对人生的宠辱？我们来看一下老子在老子的道德经中的观念还是不是适用大家当代人的心态。
人人都有患得患失的一个心理状态，总是会怕失去，总是害怕无法得到。而最可怕的事情便是获得了就失去，这一就是关于人生来讲，最大的一个一种冲击性。这便是老子所讲的，失之若惊。
一个人获得疼爱的情况下，那种感觉并不能使他始终的乐趣。当一个人遭受他人鄙夷谩骂，或者面试时，就表现出一种躁动不安惊惧。就是这个样子一个特性，就是这样一个患失患取的缺点。使我们不论是获得宠溺或是耻辱时，都是一种躁动不安的态度。
为何很多人都是有患得患失的心理状态，是我们在人生中精神层面普遍的缺点，构成了这样的心态的主要原因。很多人忘不掉自身利益，很多人忘不掉这些富贵荣华。
在这里一章中，最终有这样一句话：爱以成为天底下，若可托天底下。
大概的意思也就是说，像爱护自己人体一样的人去爱惜天底下，才能够把天底下重担交给他。
老子认为一个人的一生，远远地珍贵于一个人人生的富贵荣华，所以如果你想要解决这样一种，患得患失的心理状态，最好的办法就是修心养性。
一切声色犬马名与利当中，使自己无动于衷，这样才能够受天下之大托。
实际上老子对于这类思想的一些汇总，或是归因于要修心养性，最重要的就是要看透这些名与利。很多人往往有患得患失的心理状态，仅仅因为在乎的都是那些富贵荣华。
大家一定要记住一点，便是不论在什么状况下，如果你在意一件东西时，你便会被这一件东西牵着鼻子走，你所有的情绪也就全也会跟着这一东西而发生改变。
最好的办法就是解决这种情绪，解决自身对于这类东西的依赖感。修心养性是最佳的一种方式，对任何东西都不要太过固执，一切顺其自然就好。
用这样的一种心理状态去生活，慢慢地应对宠辱时，就可以谈笑自若。
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